|
С 17 сентября вот уже месяц во Франции не прекращаются протесты учащихся старших классов школы, отличающиеся размахом и необычным до сих пор упорством. Звучат слова « Революция! » и « Взятие Бастилии ». Школьники требуют прекращения экономии государственных средств на образовании. Они возмущены плохим состоянием учебных заведений, прежде всего, в бедных кварталах и пригородах, переполненными классами, нехваткой учителей…
Сотни школ блокированы протестующими. Пылают баррикады. При жестоком разгоне школьников полицией имеются раненые, однако и репрессивные силы несут урон. Более 5 тысяч человек арестованы, из них почти полторы тысячи остаются под арестом. Со старшеклассниками солидаризировались студенты; их частично поддержали преподаватели и профсоюзы. Пример Франции оказался заразителен: протесты школьников перекинулись на Бельгию, Испанию, Италию, Грецию, Албанию и другие страны… Французские анархо-синдикалисты из CNT-AIT, секции Международной ассоциации трудящихся, солидарны с протестующими школьниками, выражают понимание их возмущением против существующего порядка и решительно осуждают полицейский террор. Они призывают молодежь самоорганизоваться помимо политических партий и иерархических профсоюзов, бороться с человеконенавистнической системой путем общих собраний и классовой солидарности, взять в собственные руки контроль над своей жизнью и своим будущим и саботировать существующий порядок. (https://cnt-ait.info/2026/10/11/lyceens-de/) Вот что говорят о происходящем товарищи из CNT-AIT: «Старшеклассники протестуют против плачевных условий, в которых они вынуждены учиться и против того, как организована школьная система (главным образом, расписания и системы предварительного отбора у университеты Parcoursup, в которой есть серьезные ошибки). Если не отвлекаться на картинки пожаров, вызвавшие многочисленные дискуссии, но не представительные для движения в целом, в большинстве случаев, скорее мирного, то интересна политизация этих молодых людей: раньше их считали аполитичными и приклеившимися к экранам своих смартфонов. Эти молодые люди проявили гораздо более глубокий и острый политический анализ, чем большинство взрослых, погруженных в апатию… Интересно отметить, что многие из молодых бунтарей проводят параллели между нехваткой финансирования образования и крупным финансированием военной сферы. Листовки и наклейки против милитаризации и возвращения к обязательной военной службе, которые мы с товарищами распространяем, встречают общий хороший прием. Увидим, как движение будет продолжаться на следующей неделе. Никто не знает, как оно будет развиваться. Но происходящее приятно». « Настоящих «общих» собраний нет, так как «общие» означают «большое число людей», а движение (особенно среди учащихся) — это в основном движение меньшинства. В различных местах кое-где организуются собрания, но это не «общие собрания». И такие собрания происходят не повсюду; это скорее сборы перед зданиями школ, где меньшинство собирает мусорные контейнеры и другие предметы в попытке заблокировать вход. Захватов школ нет (администрация бы этого не допустила, а выступления не настолько мощные, чтобы это навязать, баланс сил не настолько в их пользу). К тому же, во Франции вот уже 20 лет как тактика автономных движений состоит в блокаде, а не захвате, что, на мой взгляд, создает стратегическую проблему. Но это уже другой вопрос ». « Что касается поддержки со стороны профсоюза учителей, то все зависит от того, что понимать под «поддержкой». Конечно, они предлагают «поддержку», но для того, чтобы ориентировать движение на «разумные» требования и требования, выгодны для них, учителей. Вначале многие старшие школы были закрыты, чтобы избежать волнений, и уроки стали проводиться не в классах, а «онлайн». Ни один профсоюз учителей не призвал к саботажу «уроков онлайн». Наши друзья в CNT-AIT это сделали, но их профсоюз невелик, и значительной роли это не сыграло. А ученики весьма эффективно саботировали «уроки онлайн» путем пиратства и перехвата связи, мешая проводить «удаленку». Этот саботаж — весьма интересная часть движения ». « В настоящий момент нет какого-либо плана расширения движения за пределы сферы образования. Профсоюзы уже призвали к однодневной забастовке и к большой демонстрации… 5 ноября!!! Обычная тактика раскола и убийства движения в зародыше — это сделать ему выкидыш ». НЕСКОЛЬКО ДОКУМЕНТОВ И СТАТЕЙ АНАРХО-СИНДИКАЛИСТОВ ФРАНЦИИ, ОПУБЛИКОВАННЫХ В ЭТИ ДНИ 1. Воззвание CNT-AIT региона Алье « Молодежь — будь то здесь, в сельской местности и небольших городках департамента Алье, или где-то еще, от застроенных бетоном пригородов до стран, охваченных войной, — ваш гнев оправдан. Их тюрьма не должна быть вашей жизненной перспективой. Сегодня капитализм и государство отводят вам вполне конкретную роль: роль «расходного материала», инструмента для подгонки системы под нужды господ. С одной стороны, вас обрекают на институционализированную нестабильность, низкооплачиваемую студенческую подработку, массовую безработицу и милитаризированную «всеобщую национальную службу». С другой — подавляют ваши стремления к миру, в котором можно дышать, к миру справедливому и свободному. Будь то дубинки на улицах наших крупных городов или смертоносные границы, воздвигнутые на пути тех, кто бежит от нищеты и бомбежек, — власть предлагает молодежи лишь два пути: покорность или самопожертвование. Организация CNT-AIT Алье, верная принципам анархо-синдикализма и либертарного коммунизма, не желает видеть, как вы гнете спину. Мы не верим ни обещаниям политиков, ни «косметическим» реформам, цель которых — лишь увековечить эксплуатацию. Для нас молодежь — это не просто возрастная категория, нуждающаяся в контроле, а живой двигатель бунта и социальных перемен. Ваш отказ принимать старый мир — это наша общая сила. В противовес пагубному национализму и тем расколам, которые пытаются посеять сильные мира сего, чтобы ослабить нас, мы выдвигаем интернационализм и прямое действие. Молодой сельскохозяйственный рабочий из Алье, студент, живущий в условиях постоянной нужды в Монлюсоне или Мулене, и молодой трудящийся без документов — всех их объединяет одна и та же яростная жажда жизни, и у всех у них одни и те же враги: хозяин, полицейский и бюрократ. Мы призываем молодежь к самоорганизации — вне рамок политических партий и реформистских профсоюзов, занимающихся «соуправлением». Именно через самоорганизацию, суверенные общие собрания и классовую солидарность мы уничтожим эту губительную систему. Не дайте им украсть ваше будущее. Верните себе контроль над собственной жизнью, саботируйте их моральный и рыночный порядок! От департамента Алье до самых дальних уголков планеты — против капитала, государства и любых границ: да здравствует анархия! Профсоюз прямого действия, основанный на самоуправлении: без начальников, без оплачиваемых функционеров и без денег того самого государства, с которым мы ведем борьбу! » (https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2026/10/05/solidarit… 2. О политическом использовании движения молодёжи партия « Непокоренная Франция » « Нынешняя ситуация — это восстание молодежи. Однако не следует забывать, что это движение не ограничивается лишь учащимися лицеев и студентами: оно охватывает гораздо более широкие слои. В этом недовольстве существующими условиями могут найти себя все молодые люди и — в более широком смысле — представители всех поколений. Пролетариям становится все труднее обеспечивать себя пропитанием и жить достойно; это следствие кризиса капитализма и ужесточения авторитарных законов либеральной демократии, которая сама по себе является составной частью диктатуры буржуазии. Правительство крайне опасается, что это движение может перерасти нечто большее, чем просто отдельные бунты. В связи с этим власти инициируют переговорный процесс со студенческими профсоюзами — структурами, которые, по сути, содействуют демонтажу социальных завоеваний и поддерживают мелкобуржуазное видение кейнсианской социал-демократии. В то же время средства массовой информации криминализируют молодежные движения, выставляя старшеклассников, студентов и других участников протестов преступниками или даже террористами. Внутри самого движения очень быстро появляется сила, которая не только оказывает поддержку, но и использует его в своих целях — партия «Непокорённая Франция» (La France insoumise, LFI). Почему «Непокорённая Франция» напрямую вмешивается в молодежное движение, пытаясь взять его под контроль? Ответ довольно прост: LFI — это буржуазная партия, задача которой — удерживать людей в рамках левого политического лагеря. Это делается для того, чтобы протест не вышел за пределы критики «государства всеобщего благосостояния» и не перерос в требования упразднения самого государства, полиции, капитализма и армии. Таким образом, LFI выступает как контрреволюционная сила, стремящаяся воспрепятствовать самоорганизации молодежи. С ее трибун распространяют национализм и лишь крепче привязывают молодежь к капиталистической системе. LFI также пытается завоевать электорат среди молодых людей — аудиторию, к которой ей трудно найти подход, — используя это движение как инструмент идеологической и «идентистской» обработки, а также для насаждения риторики, превозносящей Французскую Республику. В связи с этим крайне важно вновь поставить революционную перспективу во главу угла, чтобы противостоять волне социал-демократического реформизма, который всё глубже загоняет людей в рамки общества потребления и принуждает к подчинению власти буржуазии. Крайне важно преодолеть отчуждение во всех его формах: будь то наемный труд, «общество спектакля» или сама социальная иерархия. Последняя атомизирует свободу — свободу, невозможную в капиталистическом обществе, которое зиждется на подобных отношениях господства. Ситуацией пролетариата должна стать социальная революция: покончить с капиталистической эксплуатацией, денежной системой и буржуазным воспитанием. Воспитанием, которое внушает молодежи необходимость служить в армии, быть послушной собачкой у хозяев и становиться «хорошим рабочим» — покорным рыночным стандартам и потребностям рынка труда, этаким примерным рабом капитализма. Крайне важно открыто выступать с этой критикой и преградить путь движению «Непокоренная Франция» (La France insoumise), не давая ему закрепиться в молодежных движениях. Необходимо как можно скорее устранить его влияние, чтобы вновь поставить революционную перспективу и классовую борьбу в центр молодежного движения. Это движение должно выйти за все границы этого мира. Ни одна социал-демократическая партия не должна суметь прибрать его к рукам. Отсюда — необходимость идейного сплочения вокруг либертарного социализма, классовой борьбы и социальной революции » (https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2026/10/07/instrumen…) 3. Эльван: культ личности и принадлежность к партии « Непокоренная Франция » (прим. перевод.: парижский школьник Эльван Бенуа — «пропалестинский» активист, объявленный в СМИ «лицом» протестного движения) « Мы оказались в ситуации, когда некий молодой человек по имени Эльван позиционирует себя как идеологический лидер молодежного движения. Он преподносит себя как героя, призванного свергнуть правительство, — и в то же время утверждает, что полиция — наш друг, что Республика необходима, а капитализм нужно лишь реформировать. Этот человек — не кто иной, как агент контрреволюции, стремящийся направить молодежь в русло реформизма и подчинения национальному государству. Его принадлежность к движению «Непокоренная Франция» (La France insoumise) наглядно демонстрирует это противоречие: он позиционирует себя как выразителя протеста, в то же время удерживая политическую повестку в рамках существующей системы. Этот субъект — не кто иной, как мастер «спектакля», способствующий превращению людей в пассивных заложников ситуаций и образов, созданных исключительно ради увековечения отчуждения, порождаемого этим «спектаклем». Вместо того чтобы содействовать самоорганизации молодежи, подобная постановка выдвигает в центр протеста отдельную личность — словно эмансипация непременно должна осуществляться через некоего героя, способного вести за собой остальных. Поэтому крайне важно ставить под сомнение любое возвеличивание отдельных личностей, когда оно перерастает в культ личности, в слепое почитание и, в конечном счете, в подчинение иерархии. Столь же важно сохранять критический взгляд и понимать, что такой человек воплощает собой архетип мелкого буржуа, чья риторика вполне приемлема для буржуазии, поскольку способствует усыплению сознания и уводит протест в сторону от революционных перспектив. Мы же, напротив, стремимся к тому, чтобы освобождение пролетариата стало делом самого пролетариата — без вождей или представителей, претендующих на право говорить от его имени, а посредством его собственной автономной организации и коллективной борьбы. Да здравствует социальная революция! » 4. Движение школьников и спектакль « В этом движении отчетливо прослеживается фаза репрезентации, воспроизводства запечатленного, неизменного образа для зрителей «спектакля». Старшеклассники не замечают, что их действия — даже те, что выражают пассивность, течение времени, распад или товарный характер, присущий зрелищным медийным столкновениям, — уже заранее предопределены. Создатели «спектакля» поощряют молодежь в воспроизведении того, что является самим воплощением капиталистической нормы: в разыгрывании сцен, которые кажутся оторванными от общего хода «спектакля». На деле же это — чистейший архетип отчуждения: мы сами участвуем в собственном превращении в товар и в создании образа, уже заданного логикой зрелищности. Сама включенность этих молодых людей в «спектакль» показывает, что они — не его действующие лица, а объекты репрезентации. Они встроены в уже существующую систему, где их поступки превращаются в картинку, потребляемую самим «спектаклем». Даже когда им кажется, что они порывают с этой системой, их действия тут же подхватываются, транслируются и превращаются в новые образы «спектакля». Само столкновение становится товаром — еще одной сценой, которую можно рассматривать, обсуждать, распространять и потреблять. Именно в этом мнимом противостоянии «спектаклю» отчуждение проявляется наиболее ярко. Действие кажется спонтанным, выходящим за рамки, даже противопоставленным пассивности зрителя, — но на деле оно остается в плену форм, уже порожденных самим «спектаклем». Старшеклассник превращается в «зрителя-актера» собственного представления, не осознавая, что создаваемый им образ уже интегрирован в «спектакль». Таким образом, он вовсе не выходит за пределы «спектакля», а становится лишь новым элементом его зрелищной репрезентации. В этом и заключается суть эпохи «общества спектакля»: власть капитала стремится не просто предотвратить действие — она способна включить в себя само действие, как только оно превращается в образ. Протест может быть продемонстрирован без постановки под вопрос того, что его порождает; столкновение может быть превращено в зрелище, при этом общественные отношения, вызвавшие его к жизни, остаются нетронутыми. Активность протестных движений сама становится представлением, протест превращается в картинку, а те, кто полагает, что действует, в конечном счете лишь способствуют воспроизводству самой системы. Подобная динамика — архетип «спектакля», питающего капитализм; избирательные кампании — это масштабная «репетиция» в рамках этатистской системы, служащая ее защите. Смерть спектаклям! Да здравствует социальная революция! Да здравствует либертарный социализм! Да здравствует анархия! » (https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2026/10/15/le-mouvem…)
|
Source: KRAS Russie