Today, this parallel network produces content with a Marxist specifist tendency and promotes a campist discourse, for example by defending Maduro or advocating intervention in the European Parliament.
It also spreads militarist rhetoric insisting on the necessity of armed struggle, which has led to deaths due to this influence, by convincing members of the Yangon initiative to participate in the fight against military juntas.
This network also disseminates narratives claiming that “we are all in joy” with the antifascist movement, which results in concretizing the acceptance of the bourgeois republic, presented as acceptable, which is pure slander.
Formal alliances are promoted with Lambertist tendencies, and this network insists on the idea that “the popular front is necessary,” which amounts to a plan of class collaboration.
We also observe sections appearing on this network overnight. This is a group desperately seeking attention and power, spreading anti-anarcho-syndicalist content.
We are dealing with Marxists disguised as anarchists. Their content serves to prepare this: to habituate, to pass on their ideas, to normalize positions that have nothing to do with anarchism.
Meanwhile, they attack anarcho-syndicalism, discredit practices of self-organization, because they are disturbed by seeing other organizations defend anti-power and anti-authority principles.
They also embrace the idea of a specific organization that develops a line, a strategy, and intervenes in movementsa logic of vanguardism. In other words: an organized minority that thinks for others and acts within struggles to direct them.
In the logic of Bakuninist secret societies.
And they do not even hide it: their own theory insists on the necessity of ideological and strategic unity within the organization in order to intervene in social movements.
Therefore, it is not free and rejects the famous phrase “the emancipation of the workers will be the work of the workers themselves”: this is an admission of the authoritarian roots of this tendency.
They speak of “intervention in movements,” developing strategy, building a specific political organization.
Thus, the perspective is no longer revolution but an internal struggle over who will be the leader. Even the refusal to use the word anarcho-syndicalism in favor of “revolutionary syndicalism” shows this.
The question is why this parallel network exists. All their attempts at control are utterly pathetic and of no real interest.
Because in the end, everything is based on this: controlling a structure, spreading a line, inserting themselves in a dogmatic Marxist way, and paralyzing the libertarian workers’ movement.
The consequence of their positions is the abandonment of the very essence of anarchism: the negation of power, the negation of competition, the negation of all forms of exploitation, and above all the liberation of the individual that liberates the collective.
A final word in the face of this harmful tendency that paralyzes self-organization: long live anarchy, long live social emancipation. Long live anti-specifism.
Long live anarcho-syndicalism! Long live the social revolution!
Hoy en día, esta red paralela produce contenido con una tendencia especifista marxista y promueve un discurso campista, por ejemplo defendiendo a Maduro o promoviendo la intervención en el Parlamento Europeo.
También difunde discursos militaristas que insisten en la necesidad de la lucha armada, lo que ha provocado muertes debido a esta influencia, al convencer a miembros de la iniciativa Yangon de participar en la lucha contra juntas militares.
Esta red también difunde discursos que afirman que “todos estamos en alegría” con el movimiento antifascista, lo que tiene como consecuencia concretar la aceptación de la república burguesa, presentada como algo aceptable, lo cual es pura calumnia.
Se promueven alianzas formales con tendencias lambertistas, y esta red insiste en la idea de que “el frente popular es necesario”, lo que constituye un plan de colaboración de clases.
También se observan secciones que aparecen en esta red de un día para otro. Se trata de un grupo que busca desesperadamente atención y poder, difundiendo contenido anti-anarcosindicalista.
Nos encontramos ante marxistas disfrazados de anarquistas. Su contenido sirve para preparar esto: acostumbrar, hacer pasar sus ideas, normalizar posiciones que no tienen nada que ver con el anarquismo.
Mientras tanto, atacan el anarcosindicalismo, desacreditan las prácticas de autoorganización, porque les molesta ver a otras organizaciones defender principios anti-poder y anti-autoridad.
También asumen la idea de una organización específica que desarrolla una línea, una estrategia e interviene en los movimientos: una lógica de vanguardismo. Es decir, una minoría organizada que piensa por los demás y actúa en las luchas para dirigirlas.
En la lógica de las sociedades secretas bakuninistas.
Y ni siquiera lo ocultan: su propia teoría insiste en la necesidad de una unidad ideológica y estratégica dentro de la organización para intervenir en los movimientos sociales.
Por lo tanto, no es libre y rechaza la famosa frase “la emancipación de los trabajadores será obra de los propios trabajadores”: esto es una confesión del carácter autoritario de esta tendencia.
Hablan de “intervención en los movimientos”, de desarrollar estrategia, de construir una organización política específica.
Así, la perspectiva deja de ser la revolución y pasa a ser una lucha interna por ver quién será el jefe. Incluso la reticencia a usar el término anarcosindicalismo en favor de “sindicalismo revolucionario” lo demuestra.
La pregunta es por qué existe esta red paralela. Todos sus intentos de control son totalmente miserables y no tienen ningún interés real.
Porque al final, todo se basa en esto: controlar una estructura, difundir una línea, insertarse de forma dogmática marxista y paralizar el movimiento obrero libertario.
La consecuencia de sus posiciones es el abandono de la esencia misma del anarquismo: la negación del poder, la negación de la competencia, la negación de toda forma de explotación y, sobre todo, la liberación del individuo que libera al colectivo.
Una última palabra frente a esta tendencia nefasta que paraliza la autoorganización: ¡viva la anarquía, viva la emancipación social! ¡Viva el anti-especifismo!
¡Viva el anarcosindicalismo! ¡Viva la revolución social!
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