Archives des Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal - RévLibertaire https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/category/cercle-des-ami-e-s-de-lait-de-montreal/ Wed, 01 Oct 2025 13:04:59 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://i0.wp.com/revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/wp-content/uploads/2025/10/cropped-cropped-Ajouter-un-titre-2.png?fit=32%2C32&ssl=1 Archives des Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal - RévLibertaire https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/category/cercle-des-ami-e-s-de-lait-de-montreal/ 32 32 248776651 Nous sommes l’AIT https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/07/26/nous-sommes-lait/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/07/26/nous-sommes-lait/#respond Fri, 26 Jul 2024 03:07:36 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/07/26/nous-sommes-lait/ READ IN ENGLISH L’AIT est une association internationale de travailleuses et de travailleurs révolutionnaires. Fondée à Berlin en 1922, elle lutte depuis plus d’un siècle, contre vents et marées, pour l’autogestion et l’organisation libertaire des travailleurs. Elle compte actuellement des organisations dans 21 pays et s’est étendue à de nouvelles régions du monde. L’une des organisations […]

L’article Nous sommes l’AIT est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

READ IN ENGLISH

L’AIT est une association internationale de travailleuses et de travailleurs révolutionnaires. Fondée à Berlin en 1922, elle lutte depuis plus d’un siècle, contre vents et marées, pour l’autogestion et l’organisation libertaire des travailleurs. Elle compte actuellement des organisations dans 21 pays et s’est étendue à de nouvelles régions du monde.

L’une des organisations les plus connues de notre Internationale est la CNT-AIT d’Espagne. Il y a quelques années, une faction de cette organisation a réussi, entre autres par des purges, à prendre le contrôle de fait de toutes les fonctions de plus en plus centralisées de l’organisation. Elle a également tenté, sans succès, de modifier le mode de votation de l’AIT pour enlever des voix à la majorité des sections de l’AIT et, en cas d’échec, de « relancer » l’AIT à huis clos avec seulement deux autres sections. Enfin, cette faction a lancé la Confédération internationale du travail (CIT), composée d’autres organisations ayant d’autres pratiques que l’AIT. La CNT-AIT demeure toujours la section espagnole de l’AIT, conservant les mêmes principes que la CNT-AIT d’avant les tentatives de réforme de l’organisation sur la base de principes différents.

Il faut souligner que la section espagnole du CIT, qui dispose d’avocats professionnels permanents, revendique le droit exclusif au nom CNT et à tous les biens qui ont été détenus par la CNT-AIT. Cette organisation a en effet volé les archives de l’AIT qu’elle conserve dans de mauvaises conditions dans un entrepôt à l’extérieur de Tolède, y refusant tout accès. Elle poursuit également de nombreux syndicats de la CNT-AIT ainsi qu’un athénée libertaire pour d’énormes sommes d’argent. La décision d’entamer ces poursuites a été prise par les avocats, et non par l’ensemble des membres, ce qui montre l’orientation autoritaire et verticale que le syndicat a prise. Ces poursuites seront entendues au tribunal en septembre prochain.

Cette organisation espagnole prétend notamment que la CNT-AIT ne peut pas s’appeler CNT-AIT parce que l’AIT n’existe pas.

Il s’agit là d’un mensonge très audacieux de la part de l’organisation espagnole du CIT, qui sait pertinemment que l’AIT existe et ce, depuis plus d’un siècle.

Nous imaginons, d’après les documents juridiques, que cette bande d’avocats sans scrupules tentera d’utiliser l’État pour mener sa guerre contre les anarcho-syndicalistes en Espagne en prétendant que l’AIT n’est pas enregistrée légalement en Espagne, alors que leur organisation respecte les lois de l’État, y compris en fournissant des informations à l’État sur leurs propres membres.

Le manque d’éthique de leurs arguments est consternant. D’autant plus que le nom CNT-AIT est également partagé par une autre organisation de l’AIT, la CNT-AIT France. C’est en France que de nombreux réfugiés de la CNT-AIT se sont rendus après l’arrivée au pouvoir de Franco et, pendant des années, cette organisation de camarades français a assuré la survie de l’AIT dans l’après-guerre. Nos camarades français ont également connu des changements organisationnels et il existe actuellement trois CNT différentes dans ce pays. Se font-elles des procès et prétendent-elles, comme les Espagnols, qu’elles « ne peuvent pas se développer » parce que les travailleurs confondent leurs organisations ? Bien entendu, ce n’est pas le cas. Il s’agit d’une vindicte particulière contre notre section espagnole, la CNT-AIT d’Espagne, qui n’a pas suivi les personnes qui se considèrent comme l’avant-garde de leur organisation.

En tant qu’AIT, nous sommes tous et toutes solidaires de notre section, la CNT-AIT, que nous considérons comme la continuation de la CNT-AIT historique en Espagne. Nous exprimons également notre dégoût face aux mensonges éhontés de l’organisation espagnole de la CIT, qui utilise la logique de l’État et de l’étatisme et qui tente de prétendre que nous n’existons pas. Pour nous, c’est la confirmation absolue que ces personnes ont rompu avec l’éthique et les objectifs libertaires et qu’elles agissent contre ceux et celles qui adhèrent encore à cette éthique et ces objectifs libertaires. 

Nous sommes l’AIT et nous ne nous défilerons pas. Nous sommes déterminés à poursuivre notre lutte sur la base des valeurs libertaires, à maintenir une structure horizontale forte en Espagne et à créer de nouvelles organisations dans le monde entier.

L’organisation espagnole de la CIT se plaint auprès des tribunaux de l’État que les travailleurs « confondent » leur organisation avec la CNT-AIT, que les travailleurs « veulent vraiment les rejoindre, mais qu’ils rejoignent la CNT-AIT à la place » et que cela les empêche de se développer. À quel point est-ce que ces personnes pensent vraiment que les travailleurs sont si stupides ? Nous n’avons pas ces préoccupations, car nous pensons que les personnes qui adhèrent à la CNT-AIT savent ce qu’elle est et ce qu’elle représente. En même temps, après avoir dû subir les affirmations pompeuses de cette faction en Espagne, qui prétend et a constamment prétendu que la CNT-AIT n’était qu’un petit groupe insignifiant de radicaux par rapport à leur puissante et nombreuse organisation, de telles affirmations soumises au tribunal montrent l’ampleur de l’hypocrisie à laquelle ils peuvent s’abaisser, et ce, en contredisant le discours qu’ils ont eux-elles même mis de l’avant dans l’espace public pendant plus d’une décennie.

Nous sommes l’AIT et nous savons ce que nous représentons et savons qui représente quoi en Espagne. Les tribunaux de l’État peuvent ne pas aimer le syndicat qui défend la révolution sociale dans ce pays, ils peuvent préférer les imposteurs légalistes édulcorés, ceux qui se plieront à leur autorité au bout du compte. Mais notre victoire est de maintenir nos principes, que personne n’a jamais réussi à nous enlever – sauf par des pelotons d’exécution – pas même une quelconque répression étatique.

Vive l’AIT et vive la CNT-AIT !

Secrétariat de l’AIT

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Nous sommes l’AIT est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/07/26/nous-sommes-lait/feed/ 0 1170 « Ces conversations qui se perdent – quel héritage anarchosyndicaliste?» | Scott Nicholas Nappalos, 2013 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/03/16/ces-conversations-qui-se-perdent-quel-heritage-anarchosyndicaliste-scott-nicholas-nappalos-2013/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/03/16/ces-conversations-qui-se-perdent-quel-heritage-anarchosyndicaliste-scott-nicholas-nappalos-2013/#respond Sat, 16 Mar 2024 05:56:50 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/03/16/ces-conversations-qui-se-perdent-quel-heritage-anarchosyndicaliste-scott-nicholas-nappalos-2013/ Le chat dans la bibliothèque – Sempé Traduction de Lost conversations – questionning the legacy of anarchosyndicalism de Scott Nicholas Nappalos, 2013 Il y a plus d’intérêt que jamais pour les syndicats anarchosyndicalistes, leur histoire et les leçons à tirer pour l’organisation dans le contexte actuel. À son apogée, l’anarchosyndicalisme a mobilisé des millions de […]

L’article « Ces conversations qui se perdent – quel héritage anarchosyndicaliste?» | Scott Nicholas Nappalos, 2013 est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>
Le chat dans la bibliothèque – Sempé

Traduction de Lost conversations – questionning the legacy of anarchosyndicalism de Scott Nicholas Nappalos, 2013

Il y a plus d’intérêt que jamais pour les syndicats anarchosyndicalistes, leur histoire et les leçons à tirer pour l’organisation dans le contexte actuel. À son apogée, l’anarchosyndicalisme a mobilisé des millions de travailleurs sur tous les continents, à l’exception de l’Antarctique. Bien que l’expérience espagnole à travers la CNT et la révolution de 1936 se démarque, l’anarchosyndicalisme était peut-être plus fort en Amérique latine et en Asie qu’en Europe. Malgré la profondeur de ces expériences et l’intérêt d’aujourd’hui, notre connaissance de l’anarchosyndicalisme est encore faible.

L’anarchosyndicalisme est généralement caractérisé par des principes et une forme d’organisation du syndicat anarchosyndicaliste. L’accent est souvent mis sur la démocratie, la solidarité et d’autres valeurs. Les aspects formels du syndicat tels que la démocratie directe, les sections autonomes, les fédérations, l’utilisation de l’action directe, etc., sont considérés comme porteurs d’un pouvoir inhérent garantissant la société future désirée. Le problème réside partiellement dans les anarchosyndicalistes que l’on trouve facilement en anglais. Par exemple, Rudolph Rocker, l’anarchosyndicaliste allemand qui a en quelque sorte popularisé le terme, écrit :

« Pour les anarchosyndicalistes, les syndicats ouvriers sont les germes les plus féconds d’une société future, l’école élémentaire du socialisme en général. Chaque nouvelle structure sociale crée ses propres organes dans le corps de l’ancien organisme ; sans ce prérequis, toute évolution sociale est impensable. Pour eux, l’éducation socialiste ne signifie pas la participation à la politique de pouvoir de l’État national, mais l’effort pour rendre claires aux travailleurs les connexions intrinsèques entre les problèmes sociaux par l’instruction technique et le développement de leurs capacités administratives, pour les préparer à leur rôle de remodelleurs de la vie économique et leur donner l’assurance morale requise pour l’exécution de leur tâche. Aucun corps social n’est mieux adapté à cette fin que l’organisation de lutte économique des travailleurs ; elle donne une direction précise à leurs activités sociales et renforce leur résistance dans la lutte immédiate pour les nécessités de la vie et la défense de leurs droits humains. » [i]

Si vous lisez le texte classique de Rudolph Rocker sur la question de l’anarcho-syndicalisme, il se concentre largement sur ces questions et encourage à envisager les choses de cette manière. [ii] Les adversaires amicaux de l’anarcho-syndicalisme encadrent également le débat autour de cette conception, par exemple : la critique de Malatesta du syndicalisme [iii] et avec lui la droite anarchiste qui propose de ne travailler que dans les plus grandes institutions établies, ainsi que les sections anti-syndicales de l’ultra-gauche marxiste. L’idéologie est-elle pertinente ou non ? Se concentrer uniquement sur la forme suffit-il ? Dans quelle mesure la forme rend-elle le mouvement syndicaliste ou non ? Les anarchosyndicalistes d’aujourd’hui encouragent souvent cette lecture. De nombreuses publications anarchosyndicalistes mettent fréquemment leur agitation en termes de mise en place de certaines structures ou de promotion d’idées libertaires.

Un des principaux problèmes pour évaluer cela est que l’histoire de l’anarchosyndicalisme est presque perdue. Même en ce qui concerne les expériences de la CNT dans la Révolution espagnole de 1936, soit lors du sommet historique de l’anarchisme, très peu a été traduit ou même étudié [iv]. Même en regardant simplement l’Espagne, les textes clés de l’expérience espagnole n’ont jamais été traduits en anglais. Considérez que nous n’avons aucun des travaux de la Fédération ibérique des jeunes libertaires (FIJL), qui ont adopté des positions similaires à celles des Amis de Durruti, aucun des textes originaux des Mujeres Libres, aucune des publications ou discussions des Amis de Durruti, ni même les plus grandes et meilleures histoires de cette révolte. Encore pire quand on regarde d’autres expériences. En Amérique du Sud, l’anarchisme était dominant dans le mouvement ouvrier à plusieurs périodes clés, mais nous n’avons essentiellement aucun des textes originaux ni même des traductions de cette histoire.

Prenons l’exemple de la FORA d’Argentine. Même en espagnol, la plupart des textes sont épuisés et il y a peu d’études même dans la langue originale. Les textes de Lopez Arango, Santillan, Gilimon et d’autres théoriciens clés de la FORA ne sont plus disponibles en espagnol à notre connaissance et, selon nos informations, n’ont jamais été traduits, bien qu’ils aient été au cœur de l’un des milieux anarchistes les plus vastes et les plus significatifs au monde! Dans de nombreux cas, même en espagnol, les textes originaux sont épuisés, et il n’existe pas d’archive en ligne comparable à ce qui est disponible en anglais grâce à des ressources telles que libcom.org. On sait encore moins de choses ou peu est traduit d’autres mouvements anarchosyndicalistes historiquement importants tels que l’USI italienne pendant les années rouges, les anarchosyndicalistes coréens et japonais, les syndicalistes sud-africains, ou même aux États-Unis, les sections en langues étrangères de l’IWW (dont beaucoup étaient idéologiquement anarchistes).

Au-delà des problèmes liés à la langue, les anarchosyndicalistes ont eu des difficultés à transmettre leur histoire. La plupart des anarchosyndicalistes n’étaient ni riches ni éduqués dans des grandes écoles, provenant du prolétariat mondial dans une mesure différente de nombreux autres mouvements de leur époque. Comme d’autres parties de l’ultra-gauche plus large, les mouvements anarchosyndicalistes ont manqué de soutien institutionnel (que ce soit de Moscou ou du monde académique) pour reproduire leurs œuvres, comptant plutôt sur les dons et le travail volontaire des travailleurs anarchistes. Leurs trésors restent souvent cachés en partie en raison de la nature prolétarienne du mouvement, du manque de théoriciens professionnels pour cataloguer et populariser ses perspectives, et d’une pénurie de ressources pour publier et distribuer leurs œuvres. Avec ces facteurs à l’esprit, lorsque nous adoptons une approche textuelle et historique de l’anarchosyndicalisme, elle est souvent basée sur des fragments, des pièces semi-aléatoires qui ont été traduites en anglais, et plus fréquemment encore sur les préjugés de commentateurs hostiles de la gauche officielle qui étaient opposés aux courants syndicalistes.

***

L’anarchosyndicalisme est généralement accusé d’avoir été uniquement préoccupé des enjeux liés aux lieux de travail et aux hommes. Un bref examen de l’histoire vient nuancer le portrait.

L’émancipation des femmes

Mujeres Libres, une organisation de femmes membres de la CNT visant à lutter contre le patriarcat et à développer ses propres militantes, se distingue comme l’un des mouvements féministes les plus avancés de l’histoire de la gauche dans son ensemble, et l’un qui a émergé au sein de l’anarchosyndicalisme comme une tentative d’élargir ses pratiques [v]. Bien que l’éducation populaire soit un sujet relativement populaire, bien peu a été fait pour approfondir les pratiques de capacitation mises de l’avant par les Mujeres Libres.  Leur approche consistait à augmenter les capacités des militantes à intervenir dans les luttes afin de lutter contre le patriarcat. La capacitation est un élément essentiel à la lutte qui offre une vision alternative de l’éducation, éloignée des pratiques élitistes et intellectualistes.

La capacitation a également été évoquée dans les écrits de la FORA et dans les débats au sein du mouvement anarchiste argentin du début du XXe siècle, bien que je n’aie pas pu trouver de discussion approfondie à ce sujet. En Argentine et au Chili, un mouvement féministe important a émergé, produisant ses propres interventions telles que des publications anarchistes communistes féminines, des sociétés de résistance spécifiques aux femmes et des luttes menées par des femmes. L’Uruguay, l’Argentine, le Chili et le Brésil ont tous connu des expériences visant à lutter contre le patriarcat et à construire des mouvements à la fois sur le lieu de travail et dans la communauté, dirigés par des femmes anarchosyndicalistes. [vi] [vii] [viii] En Allemagne, la FAU-D a tenté de construire des ligues féminines pour l’auto-éducation [ix]. Il n’y a presque rien en anglais sur ces luttes et le matériel est difficile à trouver en espagnol, sans parler du portugais ou de l’allemand. Les anarchosyndicalistes étaient aux prises avec le patriarcat dominant de leur époque et, dans des cas clés, ils étaient créatifs en essayant de le combattre et de construire une organisation prolétarienne des femmes. Une grande partie de cette histoire n’est pas reconnue, ni même connue au sein du mouvement anarchiste, ni étudiée.

Les luttes hors du milieu de travail

C’est la même chose pour les luttes hors du lieu de travail organisées par les syndicats anarchosyndicalistes. La grève des locataires de Buenos Aires de 1907 a été dirigée par certaines des sociétés de résistance des femmes et par des femmes dirigeantes au sein de la FORA. Impliquant peut-être des dizaines de milliers de locataires, elle était principalement dirigée par la FORA et représentait l’intervention de l’organisation dans la vie sociale au-delà des murs de l’usine alors que les loyers grimpaient de façon excessive à Buenos Aires [x]. En 1931, la CNT a mené à Barcelone une grève des loyers similaire contre les logements de plus en plus chers et insalubres. [xi] Les organisations anarchosyndicalistes d’aujourd’hui participent à des luttes à l’intérieur et à l’extérieur du lieu de travail, des luttes pour le logement aux transports et aux luttes autour des prestations sociales. Des groupes comme « Seattle Solidarity » et la « Solidarity Federation » du Royaume-Uni s’inspirent de l’anarchosyndicalisme pour mener des actions dans un cadre plus large de la vie de la classe ouvrière, sans se limiter aux murs des ateliers. Loin d’être une aberration, le mouvement anarchosyndicaliste n’avait pas une position aussi nette sur la centralité du lieu de travail que certains voudraient le faire croire.

Les syndicats

L’anarchosyndicalisme est souvent accusé de mettre trop d’emphase sur les syndicats et ainsi d’avoir les défauts que tous les syndicats sont censés avoir. Encore, l’histoire vient brouiller le tout car certains des groupes appelés « anarchosyndicalistes » demeuraient en fait ambigus sur ce mot ou allaient même jusqu’à rejeter l’étiquette de syndicat. Certains écrivains et orateurs de la FORA ont critiqué les étiquettes d’« anarchosyndicaliste », ou de « syndicat » attribuées à leur organisation, préférant l’appeler « organisation ouvrière communiste anarchiste » [xii]. Au Chili, en Uruguay et en Argentine, les organisations ouvrières anarchistes étaient construites de sociétés de résistance ou d’organisations de travailleurs basées sur la localité [xiii]. Il existait des organisations distinctes de métiers, et de sociétés de résistance mixtes. Même la CGT française est apparue d’abord à partir d’une fédération des bourses du Travail, des sociétés locales de travailleurs combinant culture, éducation et entraide mutuelle. La FORA elle-même est allée jusqu’à rejeter les divisions industrielles de la société capitaliste dans leur ensemble, et du même coup, tout rôle pour les syndicats après la révolution[xiv] [xv]. L’image simple des travailleurs syndicalistes révolutionnaires essayant de construire les structures de la société future devient plus compliquée quand on gratte un peu.

Si on y réfléchit, c’est logique. Tout mouvement qui regroupe des millions de personnes aura en son sein une richesse d’expériences et de perspectives conflictuelles qui rendent difficile l’application de cadres étroits. Cette histoire et ces débats au sein du mouvement anarchosyndicaliste ont largement été perdus et ignorés. Ses ennemis peuvent donc réduire sa portée et le caricaturer en un économisme ouvrier naïf.

Bien que les exemples plus hauts soient eux-mêmes limités, ils nous permettent de revoir ce que nous pensons de l’anarchosyndicalisme, de ses luttes et de nos propres pratiques dans les mouvements sociaux, dans l’idéologie politique et dans le chemin vers la libération. Les véritables avancées et leçons de l’anarchosyndicalisme restent largement inexploitées. Spécifiquement, très peu a été fait pour examiner la contribution des anarchosyndicalistes à la compréhension de la radicalisation des travailleurs-travailleuses, de la relation entre les idées et l’activité, et de la lutte contre la totalité de la vie de la classe ouvrière. Nous nous rendrions service en concevant l’anarchosyndicalisme comme une expérience large et globale qu’on ne peut réduire à des formules étroites, des structures ou à de simples moments particuliers. Notre propre défi aujourd’hui est de trouver notre chemin pour passer à travers ce labyrinthe qu’est notre monde en mutation. Au sein de nos luttes, résonnent toujours les expériences des anarchosyndicalistes.

[i] Rocker, R. Anarchism and Anarcho-syndicalism. http://libcom.org/library/anarchism-and-anarcho-syndicalism-rudolf-rocker

[ii] Rocker, R. Anarcho-syndicalism. http://libcom.org/library/anarcho-syndicalism-rudolf-rocker

[iii] Malatesta, E. (1925). Syndicalism and Anarchism. http://www.marxists.org/archive/malatesta/1925/04/syndic1.htm

[iv] The work of Michael Schmidt and Lucien van der Walt in Black Flame and Cartography of Revolutionary Anarchism both available from AK Press shed some much needed light on challenging a Spain and euro-centric view of anarchism.

[v] Acklesburg, M. (2004). Free Women of Spain. AK Press.

[vi] Maxine Molyneux’s 1997 Ni Dios, Ni Patrón, Ni Maridos: Feminismo anarquista en la Argentina del Siglo XIX. http://www.cnm.gov.ar/generarigualdad/attachments/article/199/Ni_Dios_ni_patron_ni_marido.pdf

[vii] Bellucci, Mabel. (1989). Anarquismo y Feminismo. El Movimiento de Mujeres Anarquistas con sus logros y desafíos hacia principios de siglo. Buenos Aires.

[viii] Valle Ferrer, Norma. (2004). Anarquismo y feminismo. La ideología de cuatro mujeres latinoamericanas de principios del siglo XX. Revista del Instituto de Cultura Puertorriqueña, Nº 9, junio. San Juan.

[ix] Solidarity Federation.  (2012). Fighting for Ourselves: Anarchosyndicalism and class struggle. Black Cat Press.

[x] On the Tenant’s Strike in Buenos Aires see Juan Suriano’s 1983 La huelga de inquilinos de 1907. CEAL.

[xi] Worker’s Solidarity Alliance. The Barcelona Mass Rent Strike of 1931. http://workersolidarity.org/archive/rentstrike1931.htm

[xii] Lopez Arango, E. (1925). Syndicalism and Anarchism. http://libcom.org/library/syndicalism-anarchism

[xiii] De Laforcade, Geoffroy. (2011). Federative Future: Resistance Societies, and the Subversion of Nationalism in the Early 20th-Century Anarchism of the Río de la Plata Region. E.I.A.L Vol. 22 (2). http://www1.tau.ac.il/eial/images/vn22n2/laforcade-v22n2.pdf

[xiv] Federación Obrera Regional Argentina. (1923). Memoria presentada por la F.O.R.A al Congreso de Berlin de la Asociación Internacional del Trabajadores A.I.T. http://fora-ait.com.ar/ait/index.php?text=presentacionFORA1923

[xv] Damier, Vadim. (2011). Anarcho-syndicalism in the 20th Century. Chapter 8. http://libcom.org/library/chapter-8-ideological-theoretical-discussions-anarcho-syndicalism-1920’s-1930’s

Merci d’avoir traduit cet article de Nappalos qui – comment souvent pour ne pas dire toujorus – est extrêmement intéressant !
pour la CNT AIT
Camille
Le 2024-03-16 06:57, CEDAS-ASCED a écrit : > Le chat dans la bibliothèque – Sempé Traduction de Lost > conversations – questionnins the legacy of anarchosyndicalism de Scott > Nicholas Nappalos, 2013 Il y a plus d’intérêt que jamais pour les > syndicats anarchosyndicalistes, leur histoire et l… > > Lire sur le blog [1] ou le lecteur [2] > > CEDAS-ASCED [3] > Lire sur le blog [4] ou le lecteur [5] > > « CES CONVERSATIONS QUI SE PERDENT – QUEL HÉRITAGE > ANARCHOSYNDICALISTE?» | SCOTT NICHOLAS NAPPALOS, 2013 [6] > > liberteouvriere > > 16 mars > > Le chat dans la bibliothèque – Sempé > > Traduction de Lost conversations – questionnins the legacy of > anarchosyndicalism [7]de Scott Nicholas Nappalos, 2013 > > Il y a plus d’intérêt que jamais pour les syndicats > anarchosyndicalistes, leur histoire et les leçons à tirer pour > l’organisation dans le contexte actuel. À son apogée, > l’anarchosyndicalisme a mobilisé des millions de travailleurs sur > tous les continents, à l’exception de l’Antarctique. Bien que > l’expérience espagnole à travers la CNT et la révolution de 1936 se > démarque, l’anarchosyndicalisme était peut-être plus fort en > Amérique latine et en Asie qu’en Europe. Malgré la profondeur de ces > expériences et l’intérêt d’aujourd’hui, notre connaissance de > l’anarchosyndicalisme est encore faible. > > L’anarchosyndicalisme est généralement caractérisé par des > principes et une forme d’organisation du syndicat anarchosyndicaliste. > L’accent est souvent mis sur la démocratie, la solidarité et > d’autres valeurs. Les aspects formels du syndicat tels que la > démocratie directe, les sections autonomes, les fédérations, > l’utilisation de l’action directe, etc., sont considérés comme > porteurs d’un pouvoir inhérent garantissant la société future > désirée. Le problème réside partiellement dans les > anarchosyndicalistes que l’on trouve facilement en anglais. Par > exemple, Rudolph Rocker, l’anarchosyndicaliste allemand qui a en > quelque sorte popularisé

J’aimeJ’aime

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article « Ces conversations qui se perdent – quel héritage anarchosyndicaliste?» | Scott Nicholas Nappalos, 2013 est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/03/16/ces-conversations-qui-se-perdent-quel-heritage-anarchosyndicaliste-scott-nicholas-nappalos-2013/feed/ 0 1172 L’AIT dans le monde après la Deuxième Guerre mondiale | Rudolf Rocker (États-Unis, 1947) https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/02/04/lait-dans-le-monde-apres-la-deuxieme-guerre-mondiale-rudolf-rocker-etats-unis-1947/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/02/04/lait-dans-le-monde-apres-la-deuxieme-guerre-mondiale-rudolf-rocker-etats-unis-1947/#respond Sun, 04 Feb 2024 01:08:17 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/02/04/lait-dans-le-monde-apres-la-deuxieme-guerre-mondiale-rudolf-rocker-etats-unis-1947/ Écrit en 1947 par Rocker, ce texte fait suite à sa brochure «Anarchisme et anarcho-syndicalisme» (Anarchismus und Anarcho-Syndikalismus). Cette traduction a été faite depuis la version originale allemande par le CEDAS-ASCED. Sauf erreur, ce texte est inédit en français. Bonne lecture! Cet écrit a été publié il y a neuf ans, alors que la guerre […]

L’article L’AIT dans le monde après la Deuxième Guerre mondiale | Rudolf Rocker (États-Unis, 1947) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> Écrit en 1947 par Rocker, ce texte fait suite à sa brochure «Anarchisme et anarcho-syndicalisme» (Anarchismus und Anarcho-Syndikalismus). Cette traduction a été faite depuis la version originale allemande par le CEDAS-ASCED. Sauf erreur, ce texte est inédit en français. Bonne lecture!

Cet écrit a été publié il y a neuf ans, alors que la guerre civile espagnole touchait à sa fin. La défaite des ouvriers et des paysans espagnols par le fascisme après deux ans et demi de guerre civile détruisait le dernier espoir de s’opposer à la marée de la réaction en Europe. L’Espagne devint la Némésis du mouvement ouvrier européen et surtout du socialisme libertaire. Le peuple espagnol a dû mener presque seul sa lutte courageuse pour la liberté, la dignité humaine et la justice sociale, tandis que le monde entier assistait impassible à ce combat inégal. Les soi-disant démocraties occidentales ont refusé de fournir aux Espagnols le matériel de guerre dont ils avaient tant besoin dans leur lutte héroïque. Et le mouvement ouvrier organisé en Europe et en Amérique, démoralisé et fragmenté, est resté indifférent ou impuissant alors que tout se jouait en Europe. Il a payé cher sa passivité, car l’Espagne franquiste a ouvert la voie à la deuxième guerre mondiale et à ses terribles conséquences. Même Sumner Wells, l’ancien secrétaire d’État américain, a dû reconnaître que la politique de son pays à l’égard de l’Espagne durant ces années de décision était l’une des plus grandes erreurs que l’Amérique ait jamais commises.

Pour le mouvement ouvrier, la victoire de Franco représentait l’une des plus grandes défaites que les travailleurs d’Europe aient jamais subies. Sous le régime de terreur des armées hitlériennes, l’ensemble du mouvement ouvrier s’est effondré en Allemagne, en France, en Italie, en Pologne, en Tchécoslovaquie, en Hollande, en Belgique, en Norvège et dans les pays du sud-est de l’Europe ; le continent tout entier est devenu un désert de ruines, la faim et une misère indicible ont régné. Aujourd’hui encore, en 1947, une grande partie de l’Europe ressemble à un désert. La vie économique est paralysée, les sources naturelles de matières premières sont épuisées, l’industrie et l’agriculture sont totalement désorganisées. Il va de soi qu’une catastrophe aussi terrible ne laisse pas les peuples indemnes. Dans de nombreux pays, les gens sont devenus démoralisés et apathiques à la suite de leurs terribles souffrances, en particulier en Allemagne et en Autriche, où il y avait peu d’espoir de voir la vie économique et sociale se reconstruire rapidement. Malgré cela, il y a presque partout des signes de réveil et de développement d’idées nouvelles qui s’attaquent à la situation actuelle.

La seule façon de sortir du chaos actuel, de reconstruire les pays dévastés serait une Europe fédérée avec une économie unifiée. L’Europe devrait être fondée sur de nouvelles bases, dans lesquelles aucun peuple ne serait isolé par des barrières artificielles et ne serait sous la tutelle d’aucun voisin plus fort. Cela signifierait également le premier pas vers une fédération mondiale avec des droits égaux pour chaque peuple, y compris les peuples dits coloniaux, qui ont été jusqu’à présent victimes de l’impérialisme et ont été entravés dans leur développement naturel. C’est également le seul moyen d’obtenir d’autres changements et améliorations dans l’organisme général de notre vie sociale, et de surmonter l’exploitation économique et l’oppression politique des individus et des peuples. Après les terribles expériences du passé, il n’y a en effet pas d’autres moyens d’établir de nouvelles relations entre les peuples et de parvenir à de nouvelles formes de société et à une renaissance de l’humanité.

En Europe, un tel changement est attendu depuis longtemps. Mais son principal obstacle reste la politique de puissance des grands États et leur lutte incessante pour l’hégémonie sur le continent. C’est la cause constante des guerres et la véritable raison pour laquelle, jusqu’à aujourd’hui, une génération doit toujours reconstruire ce que son prédécesseur avait détruit.

En ce qui concerne l’anarcho-syndicalisme et le mouvement libertaire en général, ils en sont actuellement au stade de la reconstruction. À l’exception de la Suède, les organisations libertaires ont été impitoyablement réprimées dans presque tous les pays européens pendant l’occupation nazie ; elles n’ont fonctionné que comme de petits groupes de résistance clandestins. La Suède a été l’un des pays européens épargnés par la guerre où le mouvement libertaire a pu se maintenir. Après la conquête du pouvoir par Hitler en Allemagne, le bureau de l’AIT, après un bref intermède en Hollande, fut transféré à Stockholm et maintenu en vie par le mouvement syndicaliste local. Mais son activité a été paralysée par la terrible catastrophe sur le continent. La seule raison pour laquelle le bureau a continué d’exister était de se préparer à l’après-guerre et de prendre des mesures pour reconstruire le mouvement dans les différents pays. Pendant toutes ces années, le bureau de Stockholm publiait son « bulletin » et essayait de maintenir des liens dans la mesure du possible. On ne pouvait pas en attendre plus.

De toutes les sections régionales de l’AIT, c’est la CNT qui avait le plus souffert. Environ un million de personnes sont mortes pendant la guerre civile, dont des milliers de membres de la CNT et de la FAI. Des milliers d’entre eux ont été enterrés vivants dans les geôles et les camps de concentration franquistes, beaucoup ont péri dans d’indicibles souffrances. Et des milliers d’autres vivent encore en exil et attendent impatiemment l’heure de leur retour. Un grand nombre d’anciens membres de la CNT vivent en France, en Belgique, en Angleterre, en Afrique du Nord, au Mexique et dans différents pays d’Amérique du Sud. En France, des milliers de ces réfugiés ont participé activement à la Résistance contre l’invasion allemande. Dans tous ces pays, nos camarades espagnols ont créé leurs propres organisations et publient des journaux, des livres et des brochures.

En Espagne même, un mouvement clandestin très actif est poursuivi par les partisans de la CNT-FAI et de la Jeunesse libertaire contre la dictature militaire de Franco. Ils ont leurs propres journaux, imprimés illégalement, et sont en contact permanent avec leurs camarades en exil. La guérilla se poursuit dans certaines régions d’Espagne, notamment dans les montagnes des Asturies. Parmi les camarades espagnols en exil, des discussions intéressantes sont en cours sur la réorganisation du mouvement après la chute du régime franquiste. L’expérience de la révolution espagnole, la guerre et ses suites ont créé de nombreux problèmes qui ne peuvent être ignorés. Leur véritable solution ne pourra être trouvée que si la dictature actuelle est renversée et que le mouvement libertaire est réorganisé. Il ne fait aucun doute que notre mouvement, si profondément enraciné dans le peuple espagnol, jouera à nouveau un rôle important dans l’avenir de ce pays. Mais il est également clair que son succès sera largement déterminé par les développements dans les autres pays européens.

En Allemagne, où chaque section de travailleurs organisés a été complètement détruite par les nazis et où leurs nombreux biens (bâtiments, imprimeries, bibliothèques, etc.) ont été confisqués, le mouvement anarcho-syndicaliste a dû subir de terribles épreuves. Après que leur bureau (« commission commerciale ») à Berlin ait été pillé et détruit par les nazis, les camarades d’Erfurt ont tenté d’organiser un mouvement clandestin. Mais après peu de temps, de nombreux militants sont tombés aux mains des nazis et ont fini en prison et en camp de concentration. Malgré cela, des activités clandestines ont continué dans presque chaque partie du pays, mais le nombre des victimes étaient terribles. Selon les rapports que nous avons reçus depuis que les liens avec l’Allemagne ont été rétablis, environ 1200 camarades ont été condamnés à des camps de travail de cinq à vingt ans sous le régime hitlérien ; une vingtaine ont été exécutés ou sont morts dans les chambres de torture de la Gestapo ; des dizaines ont péri dans des camps de concentration. Cette liste est loin d’être exhaustive, elle concerne principalement le sort de nos camarades dans les zones d’occupation occidentales de l’Allemagne. Les données exactes pour la zone soviétique ne sont pas disponibles pour le moment.

Une reconstruction du mouvement en Allemagne dans les conditions actuelles est très difficile. L’un des obstacles majeurs est la division du pays en différentes zones. La plupart des camarades allemands estiment qu’une reconstruction du mouvement sur les bases de l’ancienne FAUD est impossible, depuis que les anciennes conceptions sont devenues insignifiantes du point de vue de la dévastation du pays et de la détresse des gens. Ils pensent que chaque effort doit être consacré à la reconstruction du pays et à la réduction de la misère actuelle. Beaucoup de nos camarades travaillent déjà dans ce sens dans les syndicats, coopératives et autres organisations nouvellement créées, où ils ont la possibilité de diffuser leurs idées. Dans les zones occidentales, des dispositions sont déjà prises pour la construction d’un nouveau mouvement libertaire, pour une activité constructive sur une base plus large, bien plus adaptée aux conditions actuelles que la FAUD, qui a été fondée dans des conditions totalement différentes.

En Hollande également, où beaucoup de nos camarades avaient participé au mouvement clandestin pendant l’occupation allemande, les anciens membres du NSV sont arrivés à la conclusion que la renaissance du mouvement sous son ancienne forme ne pourrait guère résoudre les problèmes créés par la guerre et la situation actuelle en Europe. C’est pourquoi ils ont fondé une nouvelle fédération, le « Nederlandse Bond va frije Socialisten ». Ses principes ont été publiés dans le nouvel organe « Socialisme va onder op ». C’est l’une des revues les plus intéressantes du mouvement actuel, à laquelle collaborent de nombreux représentants connus du socialisme libertaire en Hollande et à l’étranger. Le nouveau mouvement diffuse activement ses idées dans les syndicats réformistes et mène également la lutte pour l’indépendance de l’Indonésie et des autres colonies hollandaises. Outre la nouvelle fédération, qui a ses groupes de propagande dans chaque province hollandaise, il existe un certain nombre d’autres organisations à caractère libertaire.

En France, les anciens membres de la CGT/Syndicaliste révolutionnaire ont réorganisé leur mouvement peu après la fin de la guerre. Trouvant impossible de travailler dans la CGT, aujourd’hui totalement dominée par le Parti communiste et qui n’était qu’un instrument de la politique étrangère de la dictature russe, ils ont essayé de rassembler leurs anciens partisans et de créer un nouveau mouvement. La première réunion eut lieu à Paris en décembre 1946 ; des délégués de la CNT espagnole et un représentant de l’AIT étaient également présents. L’organisation a été rebaptisée « Confédération Nationale du Travail » (CNT) et son activité est basée sur la même déclaration de principes que celle adoptée par l’AIT avant la guerre. Son organe est « L’Action Syndicaliste ».

Outre ce mouvement anarcho-syndicaliste, la plupart des groupes libertaires en France sont organisés au sein de la « Fédération Anarchiste », dont l’organe est « Le Libertaire » à Paris. Depuis la fin de la guerre, on observe généralement en France une résurgence du vieux mouvement libertaire dans toutes les régions du pays, qui trouve son expression visible dans sept ou huit journaux et revues.

En Italie, le premier pays à avoir subi le joug du fascisme, le mouvement anarchiste a également repris vie après la guerre. La plupart des organisations se sont regroupées au sein de la nouvelle « Federazione Anarchista Italiana », dont le centre se trouve à Carrare, la région italienne de l’industrie du marbre. La fédération possède une quinzaine de revues et mène une vive propagande auprès des ouvriers et des paysans. C’est à Milan et à Gênes qu’elle exerce sa plus grande influence. Comme en France, nos camarades italiens combattent non seulement les vestiges de la réaction fasciste et monarchiste encore puissante, mais aussi l’influence croissante du Parti communiste, qui contrôle non seulement l’ensemble du mouvement syndical, mais aussi la plus grande partie du Parti socialiste. Ici, comme dans la plupart des autres pays européens, la terrible misère du peuple constitue l’un des plus grands obstacles à tout mouvement progressiste et expose en même temps les pays européens aux dangers d’une nouvelle réaction totalitaire.

Au Portugal, la « Confederacao Geral do Trabalho », réprimée sous la dictature de Salazar, est toujours dans l’illégalité. Malgré les persécutions continues, elle a réussi à faire paraître son organe « A Batalha » et d’autres publications illégales. De nombreux militants de la CGT ont péri dans les camps de concentration du Cap-Vert, qui ne peuvent être comparés qu’aux chambres de torture de la Gestapo.

En Angleterre, en Belgique, en Norvège, en Pologne et en Suisse, il existe également des groupes libertaires qui publient des brochures, des livres et des revues et qui diffusent leurs idées. Ce n’est que dans les pays d’Europe du Sud-Est sous domination soviétique que toute tentative d’initier un mouvement libertaire a échoué face à la dictature, comme dans le cas des anarcho-syndicalistes bulgares, dont beaucoup ont été victimes des grandes purges sanglantes dans le pays.

En général, le mouvement libertaire est en phase de réorganisation dans la plupart des pays européens. Beaucoup de nos anciens camarades sont morts pendant la guerre ou ont été victimes des terribles persécutions de la réaction fasciste. En Amérique latine, on constate depuis la fin de la guerre un grand essor du socialisme libertaire dans presque tous les pays, en particulier en Argentine. Après une longue période d’illégalité, la « Federacion Obrera Regional Argentina » mène une vaste activité de propagande pour une journée de six heures. La nouvelle grève des ouvriers du port de Buenos Aires, qui s’est soldée par un grand succès, a été menée par la FORA et a valu à l’organisation une grande sympathie parmi les ouvriers et les étudiants. Le nouveau mouvement de jeunesse dans les universités est largement influencé par les idées libertaires.

Outre l’activité syndicaliste de la FORA, il existe dans tout le pays de nombreux autres groupes libertaires qui publient un nombre considérable de revues et de brochures anarchistes et développent une activité de propagande très active dans le domaine de l’éducation et des relations publiques. Grâce aux librairies d’édition « Iman » et surtout « Americalee » à Buenos Aires, le plus grand nombre de classiques libertaires et de nombreux autres livres importants ont été imprimés ces dernières années. Les éditions sont excellentes et se répandent parmi les travailleurs et les intellectuels.

Une activité libertaire intense est également constatée dans la plupart des autres pays d’Amérique du Sud et d’Amérique centrale. Ainsi, des revues sont publiées en Uruguay, au Paraguay, au Pérou, au Chili, au Brésil, en Colombie, au Guatemala, au Costa Rica, au Mexique et à Cuba.

Aux États-Unis, à l’exception de deux petits mensuels, toutes les autres publications libertaires sont imprimées en espagnol, en italien, en yiddish et en russe. Dans ce pays, il n’y a pas de mouvement organisé au niveau national, comparable à ceux d’Europe ; il existe un grand nombre d’associations de différents types et pour différents objectifs, dans lesquelles on trouve des idées libertaires.

En Asie, on trouve des idées libertaires modernes en Chine, au Japon et dans de petits cercles d’étudiants indonésiens, qui ont été influencés par le mouvement libertaire en Hollande. Au Japon, le petit mouvement anarchiste a été complètement détruit après l’exécution de D. Kotoku et de ses camarades en janvier 1911. Plus tard, un mouvement anarchiste, le « Jiyu Rengo Dantai Zenkoku Kaigi », s’est développé à Tokyo, Nagasaki, Hiroshima et d’autres centres industriels japonais, et a pris contact avec le bureau de l’AIT à Berlin. Mais ce mouvement a également été victime des persécutions impitoyables du gouvernement japonais. Avant la guerre, il existait en Chine des groupes anarchistes dans différentes villes, qui publiaient des périodiques et des tracts libertaires et étaient en contact avec leurs camarades d’Amérique et d’Europe. Après la guerre, ce mouvement a repris vie grâce à l’activité de groupes intellectuels dans différentes régions du pays.

Les idées libertaires ont récemment gagné l’Inde, où un groupe d’intellectuels indiens, les fondateurs de l’Institut indien de sociologie et de la revue Indian « Sociologist », sont très actifs et diffusent les nouvelles idées, surtout à Bombay. Ils ont également créé un centre de publications libertaires, la « Maison du livre libertaire » à Bombay, qui a déjà publié toute une série de livres et de pamphlets de libertaires européens et américains connus.

La renaissance actuelle du mouvement libertaire dans le monde entier est la meilleure preuve que les grandes idées de liberté et de justice sociale sont encore vivantes après les terribles ravages de la guerre, qu’elles sont considérées par beaucoup comme des principes directeurs dans la résolution des divers problèmes qui se sont posés récemment ; elles sont également valables pour la voie vers un avenir meilleur et vers un plus haut degré d’humanité.

Le mouvement libertaire est le seul mouvement qui ne se contente pas seulement de lutter contre les maux de la société actuelle. Il tente également de prévenir les dangers d’une dictature de toute sorte de capitalisme d’État et de totalitarisme politique, qui ne peuvent mener qu’au pire esclavage que l’humanité ait jamais connu.

Crompond, New York juin 1947

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article L’AIT dans le monde après la Deuxième Guerre mondiale | Rudolf Rocker (États-Unis, 1947) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/02/04/lait-dans-le-monde-apres-la-deuxieme-guerre-mondiale-rudolf-rocker-etats-unis-1947/feed/ 0 1174 Rapport sur le mouvement ouvrier chinois | Groupe pro-AIT en Chine https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/26/rapport-sur-le-mouvement-ouvrier-chinois-groupe-pro-ait-en-chine/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/26/rapport-sur-le-mouvement-ouvrier-chinois-groupe-pro-ait-en-chine/#respond Fri, 26 Jan 2024 21:23:46 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/26/rapport-sur-le-mouvement-ouvrier-chinois-groupe-pro-ait-en-chine/ Texte écrit en mandarin et traduit en anglais le 23 janvier 2024 sur le site de l’Anarcho-Syndicalist Federation (Section australienne de l’AIT) Rapport sur le mouvement ouvrier chinois Par le groupe pro-AIT en Chine Changement dans l’action ouvrière Depuis les dix dernières années nous avons fait le suivi des statistiques des mouvements ouvriers de différentes […]

L’article Rapport sur le mouvement ouvrier chinois | Groupe pro-AIT en Chine est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

Texte écrit en mandarin et traduit en anglais le 23 janvier 2024 sur le site de l’Anarcho-Syndicalist Federation (Section australienne de l’AIT)

Rapport sur le mouvement ouvrier chinois

Par le groupe pro-AIT en Chine

Changement dans l’action ouvrière

Depuis les dix dernières années nous avons fait le suivi des statistiques des mouvements ouvriers de différentes régions et industries. Ce portrait révèle une situation sociale, politique et économique qui va au-delà du discours officiel. Il laisse aussi présager des changements futurs au sein du mouvement ouvrier.

Tout d’abord, la composition économique et le modèle de développement de la Chine ont subi des changements significatifs. Pendant plus de trois décennies, la Chine était dépendante de l’industrie manufacturière de faible coût destinée à l’exportation. On assiste à l’essor d’industries de services telles que les achats en ligne et la livraison de repas à l’aide de plateformes électroniques. En conséquence, de plus en plus de conflits de travail sont apparus dans des secteurs de services. Du service de la santé et de la restauration au service bancaire et financier, en passant par l’industrie du transport qui en découle, tel que le transport de marchandise.

Le 25 janvier 2021, des centaines d’infirmières de l’hôpital affilié à l’université de Yan’an (dans la province de Shaanxi) ont organisé un sit-in pour demander à l’hôpital une augmentation salariale et le paiement des pensions et de l’assurance médicale des employées. Le même mois, les coursiers de la société Best (dans la province de Hebei) se sont mis en grève parce que leurs patrons ne leur avaient pas payé leurs salaires. Des dizaines de milliers de colis non livrés se sont donc accumulés devant l’entrepôt sans que personne ne les ait livrés.

Si on peut constater que les conflits de travail dans les industries manufacturières traditionnelles stagnent, les conflits de travail dans les industries émergentes sont pour leur part de plus en plus fréquents.

Deuxièmement, depuis les années 1990, l’urbanisation et le développement économique des régions intérieures de la Chine, telles que le Sichuan et le Henan, se sont accélérés. Cela permet aux grandes entreprises des régions côtières d’avoir accès à un plus grand nombre de travailleurs-travailleuses. De plus, on observe aussi que les entreprises côtières se déploient à l’intérieur des terres. Donc les conflits de travail dans ces régions augmentent également.

Il fut un temps où Shenzhen était l’épicentre des manifestations ouvrières en Chine, mais les choses ont changées. En 2015, 75 manifestations ouvrières de l’industrie manufacturière ont été enregistrées à Shenzhen, ce qui représente 75 % de l’ensemble des actions ouvrières organisées de la ville cette année-là. Deux ans plus tard, en 2017, ce chiffre est tombé à 22 %, soit la moitié des actions organisées par des travailleurs-travailleuses de la ville cette année-là.

Enfin, les structures sociales traditionnelles liées au travail se sont effondrées. Les gens sont de plus en plus isolés socialement. De plus, la première génération de travailleurs-travailleuses migrants vieillit progressivement et le manque de main-d’œuvre s’accroît de jour en jour. Les systèmes de protection sociale tels que les pensions sont confrontés à des défis sans précédent. Depuis 2000, les usines ont remplacé les relations régionales et familiales sur lesquelles les travailleurs-travailleuses s’appuyaient autrefois, en leur offrant un lieu naturel de solidarité et de relations de réciprocité.

Une fois arrivés à Shenzhen, ou ailleurs, ces travailleurs-travailleuses venus du Sichuan, du Henan ou d’autres régions de l’intérieur s’apercevront que les différences régionales et ethniques n’ont plus d’importance. Face aux longues heures de travail, aux bas salaires et aux mauvais traitements, les conflits de travail deviennent en effet un problème bien plus important.

La question ultime qui se pose

Cela est devenu de plus en plus évident au cours de la dernière décennie. Avec l’essor des médias sociaux tels que Weibo, WeChat, Douyin et Kuaishou, les médias sociaux ont créé un nouveau type de relation, plus répandu que les relations interpersonnelles traditionnelles en face-à-face. Les médias sociaux ont remodelé la dynamique des manifestations ouvrières en Chine, comme l’ont montré les manifestations de 2018 à Shenzhen Jasic Technology Co, Ltd. Au cours de cette manifestation, les manifestant-e-s ont utilisé efficacement les médias numériques pour faire connaître la solidarité ouvrière et étudiante, malgré le fait que les autorités chinoises aient supprimé et bloqué du contenu.

Cependant, une action organisée réellement efficace nécessite une coordination à la fois en ligne et hors ligne. La facilité et la rapidité des communications en ligne risquent d’amener les militant-e-s à ignorer les relations en face-à-face qui ont lieu hors ligne. En fin de compte, les médias sociaux peuvent à leur tour devenir un outil utilisé par les employeurs et les autorités pour surveiller et réprimer les travailleurs. Si l’on examine les données des dix dernières années, on s’aperçoit que les manifestations dans l’industrie manufacturière ont considérablement diminué par rapport à l’ensemble des manifestations ouvrières en Chine. En 2013, les manifestations de travailleurs-travailleuses d’usine représentaient 46,5 % du total ; en 2020, ce chiffre ne représentait plus que 11 % du total.

Au cours de la décennie 2011-2020, les manifestations ouvrière des industries de service et des transports ont progressivement dépassé en importance les manifestations provenant de l’industrie manufacturière. C’est l’une des tendances les plus évidentes dans le mouvement ouvrier. Les travailleurs-travailleuses de la construction ont toujours été les principaux protagonistes de la contestation ouvrières chinoise. Leur apport au nombre total d’actions organisées de travailleurs est resté stable: autour de 40 %. Au début de l’année 2020, cette proportion a augmentée de manière significative. Un grand nombre d’entreprises de construction ont subi de graves problèmes de liquidités ainsi qu’une instabilité économique. Presque tous les cas impliquent des salaires impayés.

Intensification des conflits de travail dans le secteur des services

Les données montrent qu’au début des années 2010, la contestation ouvrière avait lieu plus souvent dans de grandes villes où les emplois étaient moins spécialisés: ramassage des ordures, nettoyage, magasin de détail et restauration. Mais au milieu des années 2010, la contestation s’est répandue dans tout le pays au sein de secteurs d’activité très variés. Comme les hôtels, les bars et les salles de karaoké, les gymnases, les entreprises de technologie, les banques et les sociétés financières, les établissements médicaux, les garderies et d’autres établissements d’enseignement privés. Il y a eu de la contestation ouvrière dans des institutions de classes préparatoires, dans des écoles de conduite; de même que dans des terrains de golf et des parcs d’attraction, des équipes de football professionnel, des chaînes de télévision et des médias locaux.

En juin 2014, les enseignant-e-s du secondaire de l’école Chenzhong Middle School à Chongqing se sont mis en grève pour aller manifester et exiger que l’école paie les arriérés de salaires et leur garantisse un « traitement juste et équitable ». Le même mois, des employé-e-s de China Mobile ont manifesté devant la société Shandong Heze Mobile et devant le gouvernement municipal pour dénoncer des licenciements injustes. En décembre de la même année, des employé-e-s du supermarché China Resources Vanguard à Tangshan, dans la province de Hebei, ont organisé une manifestation devant le magasin, exigeant que l’entreprise leur accorde les mêmes indemnités de licenciement qu’aux employé-e-s d’une autre succursale. Sur la banderole des travailleurs, on pouvait lire « China Resources Vanguard, accordez-moi un traitement équitable! ».

Avant 2017, les manifestations dans le secteur des transports étaient généralement organisées par les chauffeurs de taxi. Quelques coursiers ou livreurs de nourriture y participaient. Mais ces dernières années, les choses ont radicalement changées. Le développement rapide du commerce électronique a favorisé le développement à grande échelle de l’économie à la tâche [gig economy] dans la livraison de nourriture et d’autres industries de services de livraison express. Le nombre d’emplois dans cette industrie émergente a augmenté de manière spectaculaire.

Toutefois, les relations de travail étant plus incertaines que dans les industries traditionnelles, les conflits de travail se sont également multipliés. À la fin des années 2010, le commerce électronique s’est considérablement développé en Chine. En 2019, les ventes en ligne de la Chine ont totalisé 1,9 billion de dollars, soit plus de trois fois celles des États-Unis, le deuxième plus grand marché du commerce électronique au monde. En 2020, la Chine représentait près de 55 % du marché mondial du commerce électronique. De plus en plus de personnes commencent à faire des achats en ligne, et la demande de conducteurs pour les entreprises de logistique augmente régulièrement, même pendant la pandémie de COVID en 2020. En plus, le gouvernement a encouragé la construction de stations de livraison express communautaires et a augmenté le nombre d’emplois « flexibles ».

Une économie à la tâche précaire pour répondre à la hausse du chômage

Rien qu’au premier semestre 2020, Meituan, la plus grande plateforme chinoise de livraison de nourriture en ligne, a recruté 1,4 million d’employé-e-s à la tâche. Une enquête a révélé que 30 % d’entre eux-elles avaient rejoint la plateforme après avoir perdu leur emploi dans d’autres secteurs, et qu’un nombre important d’entre eux-elles avaient au moins un baccalauréat, ce qui représente près de 25 % des 2,95 millions de travailleurs-travailleuses à la tâche chez Meituan.

Depuis 2015, le nombre de manifestations de chauffeurs de taxi a diminué. Cependant, l’épidémie de COVID-19 en 2020 a fait dégringoler les revenus des taxis, alors que les compagnies percevaient beaucoup de frais. Ce qui a conduit à une augmentation significative de la contestation des chauffeurs. En 2020, on a enregistré en moyenne 116 manifestations de chauffeurs de taxi, soit le double des 54 enregistrées en 2019. Cette tendance est encore plus marquée si l’on considère les chauffeurs de taxi dans le contexte de l’ensemble des contestations ouvrières. En 2013, les manifestations de chauffeurs de taxi représentaient environ 15 % du total, ce chiffre est tombé à 8,2 % en 2016 et à seulement 3,9 % en 2019, mais en 2020, il est remonté à 14,5 %. Depuis 2017, les grèves et les manifestations des travailleurs des plateformes de transport d’applications chinoises sont devenues monnaie courante. Face à la féroce concurrence du secteur, les plateformes continuent de réduire les coûts pour s’emparer des avantages du marché. Des revenus instables et des systèmes d’amendes sévères ont conduit à des manifestations fréquentes de travailleurs.

De janvier 2017 à décembre 2020, 220 manifestations de livreurs de restaurants et de coursiers ont été enregistrées, représentant environ un tiers de toutes les manifestations de l’industrie du transport au cours de cette période. Les livreurs de nourriture sur les plateformes d’applis telles que Meituan et Ele.me sont depuis longtemps confrontés à des abus très répandus en matière de droits du travail, notamment des quarts de travail de 18 heures et des amendes en cas de livraison tardive. Sous le contrôle de l’algorithme, les travailleurs-travailleuses n’ont aucun pouvoir de négociation, et même après un accident du travail, la plateforme ne reconnaît pas du tout la relation de travail, ce qui les rend démunis dans la défense de leurs droits.

Au cours des dix prochaines années, la structure économique de la Chine continuera à vivre de nouveaux changements. En particulier le basculement de la structure industrielle vers l’industrie des services et le commerce électronique. De plus en plus de conflits de travail pourraient porter sur de nouveaux types de postes de travail flexibles. Cela entraînera une série de nouveaux problèmes de relation de travail et de droits des travailleurs.

Changements régionaux dans le mouvement ouvrier

Au début des années 2010, la plupart des conflits de travail en Chine étaient concentrés dans les provinces côtières du sud-est, en particulier dans le cœur économique qu’est le Guangdong. Cependant, comme les industries à faible coûts destinées à l’exportation se déplacent progressivement vers l’étranger et que l’urbanisation se développe à l’intérieur des terres, la proportion globale de manifestations de travailleurs-travailleuses dans la province de Guangdong continue de diminuer.

La nature changeante de la résistance ouvrière organisée

Après 2015, l’industrie des services a progressivement remplacé l’industrie manufacturière en tant qu’industrie contribuant le plus au PIB de la Chine. Cette évolution a été suivie d’une augmentation de la précarité et de l’isolement des travailleurs-travailleuses, ce qui a entraîné des changements significatifs dans la manière de s’organiser et d’agir collectivement.

Dans le passé, les secteurs manufacturiers, miniers et autres secteurs industriels employaient souvent un grand nombre de travailleurs-travailleuses dans des lieux fixes ; l’une des tendances les plus évidentes aujourd’hui est une réduction marquée du nombre de manifestations de masse.

La dernière manifestation d’envergure de travailleurs-travailleuses d’usine a été la grève de l’usine de chaussures Yue Yuen de Dongguan en avril 2014. À l’époque, 40 000 travailleurs-travailleuses ont fait grève pendant deux semaines pour dénoncer les bas salaires et le non-paiement des cotisations de sécurité sociale par l’entreprise. Depuis 2015, de nombreuses grandes usines ont fermé ou licencié la plupart de leurs travailleurs-travailleuses. Les usines restantes sont pour la plupart plus stables et plus rentables parce qu’elles peuvent offrir des salaires relativement raisonnables et ont moins de conflit de travail.

La diminution du nombre de rassemblement impliquant un millier de travailleurs-travailleuses ou plus dans les données peut s’expliquer en partie par le fait qu’au début des années 2010, les grèves et manifestations de grande ampleur étaient plus faciles à trouver sur les médias sociaux que les manifestations plus modestes. Cependant, la raison la plus importante est qu’au cours de la seconde moitié des années 2010, le gouvernement est devenu plus énergique dans sa lutte contre les actions de masse qui menaçaient la stabilité sociale et nuisaient à l’image du Parti communiste.

Le revers le plus marquant pour le gouvernement en matière de travail s’est produit le 11 mars 2016 dans la ville de Shuangyashan, dans la province du Heilongjiang. À l’époque, le gouverneur de la province du Heilongjiang, Lu Hao, assistait au Congrès national du peuple à Pékin, et des milliers de mineurs de charbon en colère ont défilé dans les rues de Shuangyashan pour réclamer que le groupe Heilongjiang Longmei paie les salaires en souffrance depuis plus de deux mois. Le groupe Longmei est une entreprise publique lourdement endettée en raison d’une surcapacité de production de charbon. Ce qui a rendu les travailleurs encore plus furieux, c’est que le gouverneur provincial Lu Hao a déclaré publiquement lors des deux sessions que le groupe Longmei « ne devait pas un centime aux mineurs ». Les travailleurs de Longmei ont réagi avec colère. Il s’agissait de la plus grande manifestation contre une entreprise d’État depuis de nombreuses années. Cette action a contraint le gouvernement local à demander au groupe Longmei de payer les salaires de tous les travailleurs.

Mais les autorités ont également fait savoir que ce type de manifestation ne serait pas toléré. Le 13 mars, la police a fait irruption dans les résidences des travailleurs, a arrêté de nombreux mineurs ayant participé à la manifestation et a publié des avis de recherche pour au moins 75 personnes. La stratégie de tolérance zéro du gouvernement central consiste à punir sévèrement les « fauteurs de troubles »afin d’intimider d’autres meneurs-meneuses potentiels et d’empêcher d’autres régions d’imiter ces mouvements de masse.

Après l’incident de Shuangyashan, le Comité central du Parti communiste chinois et le Conseil d’État ont introduit de nouvelles mesures sécuritaires. Toutes les responsabilités en matière d’incidents de masse à grande échelle ont été transférées aux gouvernements locaux. Comme le gouvernement applique une tolérance zéro pour les incidents de masse, les hauts fonctionnaires locaux peuvent être démis de leurs fonctions si de tels incidents se produisent. À la fin des années 2010, les organisations non gouvernementales (ONG) de travailleurs de la province de Guangdong ont également continué à être réprimées. Au cours de la dernière décennie, ces ONG ont acquis une grande expérience en fournissant aux travailleurs des usines locales les compétences dont ils ont particulièrement besoin pour mener des actions organisées. Dans plusieurs cas bien connus de défense des droits des travailleurs, ces ONG ont réussi à amener les employeurs à la table de négociation. Dans la pratique, elles créaient un nouveau modèle de négociation collective. L’absence des syndicats officiels dans la défense des droits des travailleurs-travailleuses se faisait aussi sentir.

La suppression de ces ONG ouvrières par le gouvernement a laissé les travailleurs-travailleuses pris au dépourvu, sans conseil ni soutien fiable et professionnel dans la transmission du savoir-faire lutte ouvrière. Par conséquent, de plus en plus de travailleurs-travailleuses se tournent vers l’organisation en ligne et utilisent divers logiciels de communication pour s’organiser. Par exemple, en 2016, les employé-e-s de Walmart ont organisé plusieurs grèves pour dénoncer les changements apportés par l’entreprise à son système de quart de travail. Le nombre réel de personnes participant aux manifestations en personne est limité, mais on estime qu’environ 100 000 employé-e-s de Walmart sont entrés dans le groupe de soutien en ligne nouvellement créé, contribuant ainsi à combattre l’isolement des employé-e-s qui luttent contre leur puissant employeur.

Avec l’organisation en ligne, tout le monde, même les collègues qui se trouvent à des milliers de kilomètres, semble partager une identité commune, fait face aux mêmes difficultés et trouve des solutions communes. Plus tard, au cours de l’été 2018, des grutiers et des camionneurs ont adopté des tactiques similaires, organisant des manifestations à l’échelle nationale pour dénoncer la baisse des salaires et la détérioration des conditions de travail. La même année, les travailleurs-travailleuses de Shenzhen Jasic Technology Co. Ltd. sont allés plus loin en utilisant les médias sociaux pour entrer en contact avec des groupes d’étudiant-e-s et de sympathisant-e-s. Toutefois, l’organisation en ligne comporte des risques, et les travailleurs-travailleuses de Jasic et leurs sympathisant-e-s ont été arrêtés et détenus en grand nombre.

Les multiples arrestations du dirigeant des livreurs, Chen Guojiang, en 2019 et en février 2021, l’ont également prouvé. Chen Guojiang est également connu comme meneur de l’Alliance des livreurs. Il a déjà mis en place un vaste réseau d’entraide pour les livreurs, l’« Alliance des chevaliers de la livraison », qui relie plus de 14 000 livreurs. Chen Guojiang a publié de nombreuses vidéos appelant tout le monde à s’intéresser aux droits des livreurs. Il a dénoncé la répression des travailleurs par la plateforme et a critiqué cette dernière.

Violation flagrante des lois, des amendes pour les livreurs en retard et autres comportements inappropriés

En septembre 2020, Chen Guojiang a déclaré qu’il espérait que les autorités puissent mettre en place une organisation de type syndical pour les livreurs. Il espérait que cette organisation pourrait représenter les travailleurs-travailleuses et les plateformes pour négocier les questions relatives au traitement des travailleurs-travailleuses, et que le gouvernement local -plutôt que de permettre à des entreprises privées telles que Meituan et Ele.me d’exploiter à leur guise les livreurs- prendrait l’initiative de réglementer les normes de travail dans l’industrie de la livraison de nourriture

Il a finalement été arrêté par des agents en 2021. Son arrestation est certainement un avertissement pour l’action organisée en ligne. Le message officiel ne pourrait être plus clair. Quoi qu’inactive, fermée d’esprit ou déconnectée des revendications ouvrières, l’organisation syndicale officielle ne peut tolérer que d’influents meneurs d’opinion, extérieurs à elle, puissent s’exprimer au nom des travailleurs-travailleuses.

En fait, la plupart des manifestations actuelles de travailleurs-travailleuses sont mal organisées. Les luttes ont tendance à être de petite taille (moins d’une centaine de participant-e-s) et de courte durée, et se concentrent sur la résolution de conflits spécifiques. Les manifestations visent généralement à attirer l’attention de la société sur le sort des travailleurs et à obtenir une intervention des pouvoirs publics, plutôt que d’établir un dialogue direct avec les employeurs ou les autorités locales. De nombreux travailleurs-travailleuses n’organisent même plus de manifestations physiques, mais se contentent de lancer des appels à l’aide en ligne, des actions qui, souvent, ne contribuent guère à résoudre leur problème.

La réponse du gouvernement

Peut-être pour éviter l’émergence d’un autre mouvement du type Shuangyashan, le gouvernement central s’est donné beaucoup de mal à la fin des années 2010 pour s’assurer que les travailleurs-travailleuses licencié-e-s, en particulier les mineurs de charbon et les sidérurgistes, soient entièrement payés, et se voient également fournir une compensation adéquate lors des fermetures ou compressions de grandes entreprises d’État. Depuis 2019, alors que l’incertitude économique continue de s’intensifier, le Parti communiste chinois a continué à mettre l’accent sur les « six stabilités » et a donné la priorité au « maintien de la stabilité de l’emploi ». Le président Xi Jinping a souligné à plusieurs reprises l’importance des « six stabilités » et a insisté sur le fait que « les questions liées à l’emploi devraient recevoir une priorité maximale. » Chen Qiqing, professeur à l’École centrale du parti, a analysé ces « six stabilités » dans une interview accordée au « Study Times » en mai 2020. Il a clairement indiqué que « si les emplois ne peuvent être maintenu, tout peut être perdu, même les fondations de la stabilité sociale ».

Groupe pro-AIT en Chine

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Rapport sur le mouvement ouvrier chinois | Groupe pro-AIT en Chine est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/26/rapport-sur-le-mouvement-ouvrier-chinois-groupe-pro-ait-en-chine/feed/ 0 1176 « À propos de l’anarcho-syndicalisme » par Esmeralda et JM https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/20/a-propos-de-lanarcho-syndicalisme-par-esmeralda-et-jm/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/20/a-propos-de-lanarcho-syndicalisme-par-esmeralda-et-jm/#respond Sat, 20 Jan 2024 03:19:39 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/20/a-propos-de-lanarcho-syndicalisme-par-esmeralda-et-jm/ Cet article a été écrit à l’origine en anglais pour un public nord-américain dans le Anarchist Union Journal. Il faut savoir qu’en anglais, les termes ‘’syndicalism’’ et ‘’anarcho-syndicalism’’ sont souvent des synonymes, interchangeables, alors qu’en français on traduit plutôt ‘’syndicalism’’ par ‘’syndicalisme révolutionnaire’’. C’est donc plus facile en français de distinguer les deux termes. Dans […]

L’article « À propos de l’anarcho-syndicalisme » par Esmeralda et JM est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> Cet article a été écrit à l’origine en anglais pour un public nord-américain dans le Anarchist Union Journal. Il faut savoir qu’en anglais, les termes ‘’syndicalism’’ et ‘’anarcho-syndicalism’’ sont souvent des synonymes, interchangeables, alors qu’en français on traduit plutôt ‘’syndicalism’’ par ‘’syndicalisme révolutionnaire’’. C’est donc plus facile en français de distinguer les deux termes. Dans le texte suivant, le mot ‘’syndicalism’’ est donc traduit par ‘’syndicalisme révolutionnaire’’.

Photo par Jordi Gili, 23 avril 2023
La Rosa de Foc est une librairie située à Barcelone.
Elle est proche de la CNT-AIT.

Qu’est-ce que l’anarchisme?

La liberté n’est possible que dans une société libre sans institutions sociales oppressives, telles que l’État et le capitalisme. Pour la plupart des anarchistes, cette société libre doit être une société communiste libertaire.

Mais pourquoi y a-t-il autant de tendances au sein de l’anarchisme ? Il y a par exemple les anarcho-syndicalistes, les néoplatformistes/l’especifismo, les individualistes, les insurrectionnalistes, les post-anarchistes, les anti-spécistes, etc. L’anarchisme peut sembler assez désordonné, voire même contradictoire parfois !

Qu’est-ce qui se cache derrière les différentes étiquettes de l’anarchisme ?

Ces différents types d’étiquettes anarchistes s’expliquent principalement par leurs différents discours et leurs différentes approches organisationnelles.

De quel discours s’agit-il ? Il suffit de se demander « Quelles sont les causes des inégalités et des oppressions ? »

Quelle est l’approche organisationnelle ? Il suffit de se demander « Quelles tactiques et organisations doivent être utilisées, ou non utilisées, et construites, ou non construites, afin de parvenir à une société libre ».

Quel est le discours anarcho-syndicaliste?

Le discours de l’anarcho-syndicalisme est que l’exploitation et l’oppression ont différents visages et niveaux. Les plus importants sont structurels au niveau de la société. Les inégalités et les oppressions subsisteront tant que notre société restera dans ces relations de pouvoir et ces hiérarchies structurelles. Les groupes les plus puissants de la société tirent leur pouvoir du capitalisme et de l’État, car ce sont les institutions les plus fortes qui maintiennent les structures de pouvoir et le statu quo.

Quelle est l’approche organisationnelle de l’anarcho-syndicalisme?

L’approche organisationnelle anarcho-syndicaliste consiste à s’impliquer dans un syndicat anarcho-syndicaliste ou à en construire un s’il n’y en a pas dans son milieu. Ces organisations sont basées sur la classe, ce qui signifie qu’elles sont ouvertes à tous les travailleurs, mais fonctionnent selon les principes anarcho-syndicalistes. La fédération anarcho-syndicaliste est composée à la fois de groupes communautaires de la classe ouvrière et de syndicats formés dans un milieu de travail.

Vous pourriez répondre qu’il s’agit alors de « syndicalisme révolutionnaire ».

En effet, certaines personnes utilisent les mots « syndicalisme révolutionnaire »[ou  »syndicalism » en anglais] et « anarcho-syndicalisme » comme s’il s’agissait de la même chose. Nous pensons au contraire que ces termes ne sont pas interchangeables de nos jours.

Qu’est-ce que le syndicalisme révolutionnaire?

Le mot anglais « syndicalism » vient du français « syndicalisme ». Il a été adopté dans les pays anglo-saxons en référence directe à la Confédération Générale du Travail (CGT) de France. En effet, la CGT (un syndicat) était alors célèbre pour son « syndicalisme révolutionnaire » pendant son époque glorieuse, autour de 1900. À cette époque, le syndicalisme d’action directe était basé sur la Charte d’Amiens dans laquelle les anarchistes avaient fait des compromis politiques afin d’établir une ligne commune avec les socialistes.

Selon cette charte, les syndicats sont associés entre eux par type d’industrie. Le syndicat industriel sera la structure qui remplacera le capitalisme. La charte stipule que les partis politiques sont légitimes, mais doivent garder leur influence en dehors du syndicat.

À l’époque, les socialistes et les anarchistes pouvaient être « syndicalistes révolutionnaires ». Les soi-disant « communistes » (alias les bolcheviks) étaient également des syndicalistes révolutionnaires. Le syndicalisme révolutionnaire actuel demeure encore un mélange de marxisme et d’anarchisme comme il l’était en 1905, c’est-à-dire basé sur l’apolitisme, la lutte de la classe ouvrière, l’action directe, l’autonomie de la classe ouvrière, le fédéralisme… et affirmant un projet révolutionnaire flou.

Qu’est-ce que l’anarcho-syndicalisme?

Nous devons le mot ‘’anarcho-syndicalisme’’ à Sam Mainwaring qui vivait en Angleterre dans les années 1890. Peu de temps après en 1907, en Russie, ce mot est également apparu dans les écrits d’un auteur ouvrier appelé Novomirsky. À l’époque, il n’était pas utilisé pour parler d’un mouvement, mais pour désigner des anarchistes qui s’engageaient à titre individuel dans des syndicats. L’anarcho-syndicalisme en tant que mouvement est né d’une scission au sein du mouvement syndicaliste révolutionnaire à la suite de la mainmise des bolcheviks sur la révolution russe. Les syndicalistes révolutionnaires pro-Moscou, qui ont finalement été absorbés par le parti communiste, méprisaient les autres syndicalistes révolutionnaires, en les appelant avec mépris « anarcho-syndicalistes ». Les syndicalistes révolutionnaires qui s’opposaient à l’Internationale Syndicale Rouge (ISR) de Moscou ont fondé en 1922 l’Association Internationale des Travailleurs (AIT), qui existe encore aujourd’hui.

La charte de l’AIT, rédigée à l’origine par Rudolf Rocker, peut être considérée comme un texte fondamental de l’anarcho-syndicalisme.

L’AIT a quand même maintenu dans sa charte le terme « syndicalisme révolutionnaire » jusqu’en 2022, l’année où son congrès a décidé de le remplacer par « anarcho-syndicalisme ».

Un autre texte fondamental est la « Charte de Paris », rédigée par la Confédération Nationale du Travail (CNT) de France en 1946. Cette charte peut être considérée comme une mise à jour sans concession de la « Charte d’Amiens », car les syndicats s’opposent désormais à tout parti politique et de promouvoir plutôt la « marche vers le communisme libre ».

Ramener  l’ ‘’anarcho’’ dans l’anarcho-syndicalisme

Comme on peut le lire dans les statuts de l’AIT et dans la Charte de Paris, les organisations anarcho-syndicalistes se distinguent du syndicalisme révolutionnaire par  :

1) l’opposition face à tout parti politique et la promotion active du communisme anarchiste au sein de la classe ouvrière

2) le rejet de toute collaboration et participation avec des organisations faussement « révolutionnaires », tels que les États  »transitoires » ou autres organisations réformistes ou autoritaires

3) le refus de toute forme de centralisation, donc souvent le rejet aussi du rôle central des syndicats et de l’industrie dans la société actuelle et future (Guinchard, 2014).

Construire un mouvement et une organisation anarcho-syndicaliste aux États-Unis et au Canada représentera une amélioration pour notre activisme social et pour notre mouvement. Avec sa structure fédéraliste, l’AIT permet à tous les syndicats du monde de demeurer égaux, car son congrès n’est pas régi par un système de vote proportionnel. Faire partie de l’AIT, c’est être en contact direct et en solidarité avec des groupes d’Asie, d’Amérique du Sud et d’Europe. Tous les groupes de l’AIT sont intéressés par la diffusion d’idées communistes libertaires et par l’organisation des luttes ouvrières. Les dynamiques entre groupes permettent aussi le partage de ressources communes, d’expériences concrètes d’action directe et de stratégie. Si vous souhaitez savoir comment participer à la construction de groupes affiliés à l’AIT aux États-Unis et au Canada, vous pouvez contacter le ‘’Journal anarcho-syndicaliste’’.

Référence:

Guinchard, F. (2014). The Birth of an International Anarcho-syndicalist Current. Workers of the World, 4, 150-171.

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article « À propos de l’anarcho-syndicalisme » par Esmeralda et JM est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/20/a-propos-de-lanarcho-syndicalisme-par-esmeralda-et-jm/feed/ 0 1178 « À bas les armes – À bas les marteaux ! » | Discours de Rudolf Rocker pour l’abolition de l’industrie de l’armement https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/03/a-bas-les-armes-a-bas-les-marteaux-discours-de-rudolf-rocker-pour-labolition-de-lindustrie-de-larmement/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/03/a-bas-les-armes-a-bas-les-marteaux-discours-de-rudolf-rocker-pour-labolition-de-lindustrie-de-larmement/#respond Wed, 03 Jan 2024 22:50:41 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/03/a-bas-les-armes-a-bas-les-marteaux-discours-de-rudolf-rocker-pour-labolition-de-lindustrie-de-larmement/ Image tirée de Partage-Noir.fr Lors de nos congrès mondiaux, nous avons prêché l’amour fraternel, mais nos baisers fraternels étaient des baisers de Judas, car nous avons équipé, équipé encore et encore les arsenaux de la mort, les ateliers du génocide systématique. Nous criions « À bas les armes ! » mais nous n’avions pas le courage moral […]

L’article « À bas les armes – À bas les marteaux ! » | Discours de Rudolf Rocker pour l’abolition de l’industrie de l’armement est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>
Image tirée de Partage-Noir.fr

Lors de nos congrès mondiaux, nous avons prêché l’amour fraternel, mais nos baisers fraternels étaient des baisers de Judas, car nous avons équipé, équipé encore et encore les arsenaux de la mort, les ateliers du génocide systématique. Nous criions « À bas les armes ! » mais nous n’avions pas le courage moral de baisser les marteaux qui forgeaient les armes. […]

Ne fabriquons plus d’instruments de meurtre ! Ne fournissons plus de canons à l’État ! Ne mettons pas l’arme du crime dans la main des assassins froids ! Veillons à ce que les entreprises de destruction et d’horrible boucherie humaine se transforment en entreprises de travail bénéfique et pacifique. […]

Si l’on peut voir dans le slogan « À bas les armes » un produit de l’idéologie bourgeoise, personne ne peut nier que le cri « À bas les marteaux ! » est le slogan prolétarien le plus original qui soit.
– Rudolf Rocker

Pour découvrir qui était Rudolf Rocker, consultez ce texte et visionnez ce film biographique en ligne

« À bas les armes – À bas les marteaux ! »

Discours du camarade Rocker (Berlin) tenu lors de la conférence du Reich des travailleurs de l’armement d’Allemagne du 18 au 22 mars 1919 à Erfurt

Remarque préliminaire de la rédaction

L’auteur du discours ci-dessous, reproduit avec quelques coupures, Rudolf Rocker (1873-1958), est considéré comme le principal théoricien de l’anarcho-syndicalisme allemand de l’époque de Weimar. À propos de la conférence du Reich des ouvriers de l’armement, qui était probablement une manifestation de syndicalistes, nous n’avons malheureusement rien pu apprendre de plus précis, malgré des recherches intensives ; cela est peut-être dû – du moins en partie – à la sélection politiquement motivée de l’historiographie. Rocker a probablement été proposé comme orateur par les camarades de la « Fédération libre des syndicats allemands », qui avaient une influence dans les usines d’armes et de munitions de Suhl et de Zella-Mehlis.

Nous considérons ce discours comme un exemple frappant de pacifisme prolétarien, qui n’est pas du tout resté confiné aux syndicalistes. Nous considérons la reproduction de ce document historique comme une incitation à poursuivre l’étude de l’histoire des mouvements antimilitaristes-pacifistes. Le choix s’est porté sur ce texte non seulement parce qu’il est pratiquement inconnu et n’est plus accessible au grand public, et encore moins parce que nous le considérons comme l’expression de la tendance politique de l’époque. Nous voulons plutôt, à travers sa publication, attirer l’attention sur le fait que l’histoire de l’antimilitarisme prolétarien se compose de bien plus que des quelques discours de Liebknecht et de Lénine, toujours cités.

Le discours de Rocker et l’approbation sans équivoque qu’il a suscitée sont une expression particulièrement marquante de l’état d’esprit qui régnait après la guerre impérialiste mondiale et l’effondrement de l’Empire wilhelmien avait touché de larges cercles du prolétariat allemand. Dès novembre 1918, de nombreuses entreprises d’armement avaient dû abandonner la production d’armes de guerre au profit de la production de paix, soit sous la pression des ouvriers, soit sous leur propre direction (cf. Dieter Baudis, Revolution und Konterrevolution im Kampf um die Betriebe, Jahrbuch für Wirtschaftsgeschichte 1968, p. 125-75). Le discours de Rocker se rattache à ces tendances, à une époque où les acquis de la révolution étaient réprimés dans le sang par les corps francs d’extrême droite.

Mais la protestation radicale de Rocker était également dirigée contre les intérêts de la grande industrie, qui visaient toujours une politique de puissance mondiale. Ces cercles auraient préféré refuser de signer le traité de paix et reprendre la guerre. Ou bien ils espéraient que les négociations de Versailles leur permettraient, éventuellement avec le soutien de l’Entente, de maintenir la machine de guerre allemande – donc aussi la production d’armements – et de la retourner contre la Russie bolchevique. Le rejet sans équivoque de telles intentions militaires par la grande majorité des ouvriers allemands a été une motivation très importante pour la signature du traité de Versailles par le gouvernement allemand composé du Zentrum et du SPD (voir Klaus Schwabe, Deutsche Revolution und Wilson-Frieden).

La justification antimilitariste du passage de l’économie de guerre à l’économie de paix est également intéressante dans la mesure où le problème de la production d’armements n’a été reconnu dans toute son ampleur que bien plus tard, tant par le mouvement pacifiste majoritairement bourgeois, notamment la Société Allemande pour la Paix, que par les organisations du mouvement ouvrier.

***

Camarades !

La question qui nous occupe aujourd’hui en tant que premier point de notre ordre du jour peut être divisée en deux points particuliers.

Premièrement : les ouvriers ont-ils intérêt, dans le cadre de l’ordre social existant, à exercer une influence sur le caractère et les formes de la production dès maintenant ?

Deuxièmement : dans quelle mesure les ouvriers de l’armement sont-ils particulièrement intéressés par cette question ?

Le mouvement ouvrier des 40 dernières années, en particulier en Allemagne et dans les autres pays germaniques, n’a jamais soulevé cette question. On s’était résigné à voir dans l’ouvrier une machine vivante, un esclave salarié contraint de vendre la force de ses muscles et de ses nerfs par la puissance implacable des conditions économiques. Et l’on trouvait tout à fait normal que, tant que la société actuelle existe, l’entrepreneur ait un droit illimité sur le type et le mode de production. On ne pouvait même pas imaginer une autre possibilité. Les luttes économiques n’étaient menées que pour obtenir des salaires plus élevés, une réduction du temps de travail et des améliorations générales des conditions de travail. On ne pensait guère à des tâches plus importantes.

Il n’en a pas toujours été ainsi, camarades…

Les associations ouvrières françaises des années quarante du siècle dernier … n’avaient pas seulement pour but de concentrer peu à peu toute la production entre les mains des ouvriers par la création de coopératives de production socialistes, elles revendiquaient aussi à la même époque un droit de co-décision des ouvriers dans les entreprises capitalistes sur le caractère même de la production. … On s’est rendu compte que les ouvriers produisaient une quantité de choses directement nuisibles pour la grande masse des consommateurs. Le sens de la responsabilité morale de l’ouvrier socialiste s’indignait du fait qu’il était lui-même contraint, par la nature de son activité productive, de se comporter comme un escroc pour ses camarades de classe. C’est pour cette raison que l’on réclamait une sorte de droit de veto des ouvriers dans les ateliers, afin qu’ils puissent participer à la décision sur l’utilité ou la nocivité des différentes branches de production.

Fernando Garrido, l’un des pionniers du socialisme en Espagne… a défendu le point de vue selon lequel le socialisme n’est rien d’autre que la responsabilité individuelle de chaque individu pour le bien-être social de la collectivité. C’est pourquoi il était du devoir des travailleurs socialistes d’exprimer, de développer et de cultiver ce sens de la responsabilité au sein de la société capitaliste, comme la garantie la plus chère de la réalisation de l’idéal socialiste. Il voyait dans le droit de co-décision de l’ouvrier sur le caractère de la production non seulement une exigence socialiste pratique d’une profonde importance de principe, mais aussi un moyen de renforcer l’esprit de véritable solidarité et le sentiment de responsabilité morale des ouvriers….

Cette idée a également germé dans les rangs de la classe ouvrière anglaise à l’époque où Robert Owen a fondé sa « Great National Trades Union », qui n’a malheureusement que trop tôt succombé aux cruelles persécutions du gouvernement anglais.

Après la défaite sanglante des combattants de Juin à Paris en 1848 et la réaction générale qui s’ensuivit, ce mouvement plein d’espoir disparut de la scène pendant de longues années, mais les idées continuèrent à germer en secret et réapparurent avec force plus tard, après la fondation de l’Association internationale des travailleurs. L’Internationale a été la première grande tentative d’unir les travailleurs de toutes les nations en une puissante alliance pour briser le joug de l’esclavage salarié et pour développer une culture sociale supérieure, sur la base de l’égalité économique et de la liberté politique. Leur devise : « L’émancipation de la classe ouvrière doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes », devint le mot d’ordre du prolétariat international…

Lors du congrès de Bruxelles en 1868, l’Internationale s’est penchée sur la question de la guerre, qui revêtait alors une importance capitale en raison de la tension entre la France et la Prusse. Le congrès déclara que la grève générale était l’arme la plus efficace pour empêcher le génocide et adopta une résolution en ce sens. Pour la première fois dans l’Histoire, il fut clairement déclaré que le prolétariat international, en tant que classe, avait ses intérêts particuliers, en contradiction flagrante avec les soi-disant intérêts nationaux de la bourgeoisie.

Lors du congrès de Bâle en 1869, qui représente le point culminant du voyage intérieur de l’Internationale, la question de l’importance de l’organisation économique de combat fut traitée de manière approfondie et décisive. Le congrès a conclu que les organisations syndicales n’étaient nullement des entités qui n’avaient de raison d’être qu’à l’intérieur de la société capitaliste, mais que ces corporations devaient être considérées comme les embryons de la future société socialiste, dont la mission historique serait de procéder, le jour de la révolution, à la socialisation de la production de bas en haut par l’action directe des travailleurs eux-mêmes. C’est dans cet esprit que se sont développées les organisations de lutte économique du prolétariat dans les pays latins. Les syndicats n’étaient pas considérés comme des organisations spécialisées ordinaires, mais comme des organismes sociaux-révolutionnaires dont la tâche était de donner un caractère social aux luttes économiques et d’unir le prolétariat en tant que classe dans leurs fiefs. La « conquête de l’usine et de l’atelier » est redevenue le mot clé de l’époque. Les grèves des maçons de Barcelone et des meuniers d’Alcoy en 1871 – pour ne citer que deux exemples parmi tant d’autres – témoignent de la manière dont les ouvriers conçoivent la chose. Les maçons, contraints d’utiliser des matériaux vieux et de mauvaise qualité pour la construction de logements ouvriers, ont adressé un manifeste aux ouvriers de leur ville pour leur demander de les aider, car ils étaient déterminés à mener une lutte pour l’intérêt général. Ils décidèrent désormais de ne travailler qu’avec des matériaux neufs et utilisables, et de soumettre à l’avis du syndicat tous les projets de construction de logements ouvriers, afin de tenir compte du sens de la responsabilité morale des ouvriers. Les meuniers d’Alcoy ont refusé de moudre de la barytine dans la farine, car ils ne pouvaient plus concilier leur conscience avec une telle action contre les intérêts de leurs camarades consommateurs. Dans les deux cas, les travailleurs ne revendiquaient rien pour améliorer leur propre situation, mais se battaient uniquement pour l’intérêt général. La base juste et sociale de leurs revendications était alors suffisamment forte pour vaincre toute résistance des entrepreneurs. On pourrait encore citer de nombreux exemples de ce genre. Il s’agissait de tentatives des ouvriers d’influencer le caractère de la production par une action directe dans un sens socialiste-révolutionnaire. Mais une nouvelle réaction… les a poussés… dans les cercles étroits des organisations conspiratrices. En France, le prolétariat a subi une défaite décisive lors de la répression sanglante de la Commune de Paris, en mai 1871. 35’000 hommes, femmes et enfants ont été massacrés par les soldats de la Troisième République…

En Espagne, la catastrophe survint en 1873, après l’écrasement de la révolution cantonnaliste et la répression de la Commune révolutionnaire de Carthagène, avec l’aide des troupes anglaises et des navires de guerre prussiens.

En Italie, après l’insurrection de Bénévent en 1877, l’Internationale fut déclarée « société criminelle », ses membres jetés en prison et ses organisations dissoutes.

Pendant cette terrible période de réaction, une nouvelle phase du mouvement socialiste européen s’est peu à peu développée, trouvant son origine en Allemagne – la phase des partis ouvriers socialistes et de l’activité parlementaire du prolétariat. L’action directe pour la « conquête de l’atelier et de l’usine » devait céder la place à l’action parlementaire pour la « conquête du pouvoir politique ». Le socialisme révolutionnaire fut remplacé par un éclectisme politique qui se perdit dans le marécage du parlementarisme bourgeois. Le développement vivant des idées à l’époque de l’Internationale fut remplacé par un fatalisme dogmatique qui paralysait toute initiative créatrice, toute force d’action révolutionnaire. Les syndicats, considérés comme une pré-école pour les associations électorales, se transformèrent peu à peu en de vulgaires sociétés de soutien, qui empêchèrent systématiquement toute lutte économique sérieuse, pour finalement livrer, par le biais des conventions collectives, la classe ouvrière allemande pieds et poings liés à l’entreprise.

L’État militaire prusso-allemand se développa avec une puissance inquiétante et devint un danger pour toute l’Europe et une malédiction pour le peuple allemand. La social-démocratie allemande n’en condamnait pas moins toute tentative d’imposer une politique d’austérité. Malgré cela, la social-démocratie allemande a condamné toute forme de véritable propagande antimilitariste, toute tentative révolutionnaire de s’opposer à l’État des barons de l’industrie lourde… Elle a sacrifié tout sentiment démocratique à une bureaucratie de parti et de syndicat nouvellement apparue et luxuriante. On était parti à la conquête du pouvoir politique, mais dans cette tentative, le socialisme avait été misérablement cloué à la croix.

Vous en connaissez les conséquences, camarades. Le 1er août 1914 fut l’Iéna de la social-démocratie allemande, l’Iéna du socialisme parlementaire. Le temps de l’épreuve est venu, mais elle n’a pas pu passer cette épreuve. Il n’est pas du tout approprié, à mon avis, de parler ici d’une trahison de certains dirigeants. Le seul fait que la puissante social-démocratie allemande, avec ses millions de partisans, ait pu être amenée en quelques jours à suivre l’impérialisme prussien parle de lui-même. Scheidemann, Ebert, David et compagnie ne sont que les exécuteurs testamentaires d’une tactique pourrie, les exécuteurs testamentaires d’un pseudo-socialisme qui, pendant des années, a prétendu être le maître spirituel du prolétariat international.

On croit pouvoir s’accommoder de la terrible catastrophe que nous avons vécue en déclarant simplement que la guerre était la conséquence inévitable de l’impérialisme capitaliste. Or, ce n’est vrai que dans une certaine mesure. Tant que le système capitaliste existe, nous avons dû et devons toujours compter avec le danger d’une guerre. Mais cela n’enlève rien au fait que le gouvernement allemand a impudemment provoqué cette terrible catastrophe, qu’il l’a préparée depuis de longues années, et que les armements incessants et insensés du militarisme allemand ont effectivement forcé l’Europe à devenir de plus en plus une caserne. Les documents publiés par le gouvernement républicain de Bavière ne laissent plus planer le moindre doute à ce sujet. Et que l’esprit de la dette de sang n’est pas encore mort aujourd’hui en Allemagne, comme le prouve la fin tragique de Kurt Eisner, victime de son amour de la vérité.

C’est précisément pour cette raison que la classe ouvrière allemande a des obligations morales plus importantes que toute autre. Elle n’a plus soutenu dans sa grande majorité le crime odieux de son gouvernement et jeté le feu de la guerre en Belgique et en France, elle ne s’est même pas souvenue de son devoir lorsque le militarisme allemand a violé la révolution russe et lui a imposé la honteuse paix de Brest-Litovsk. Elle ne peut même pas prétendre que son tort est désormais expié par le 9 novembre 1918, car la révolution allemande n’était pas le résultat de l’action déterminée de notre prolétariat. Elle est venue parce que l’ancien système était tellement miné de l’intérieur qu’il devait s’effondrer. Elle nous est pour ainsi dire tombée dessus, si bien qu’aujourd’hui encore, la plupart d’entre nous ne savent pas vraiment quoi en faire. C’est pourquoi nous avons un double devoir, un devoir décuplé.

Camarades, représentants des ouvriers de l’armement en Allemagne ! Nous sommes aujourd’hui confrontés à une décision lourde de conséquences. Nous avons soulevé l’étape : « Comment nous positionnons-nous par rapport à la fabrication de matériel militaire ? » Poser cette question, c’est y répondre. Nous sommes confrontés à une catastrophe d’une ampleur imprévisible, comme l’histoire du monde n’en a encore jamais connue. 15 millions de morts, des millions d’aveugles, d’estropiés, d’infirmes – et qui peut estimer la somme de la misère générale engendrée par cet horrible génocide ? Si un cerveau humain était en mesure de saisir et d’enregistrer dans tous ses détails l’effroyable brutalité de ce crime atroce, il devrait s’effondrer sous cette avalanche de douleur et de larmes… Qu’avons-nous fait jusqu’à présent pour combattre le Moloch du militarisme, pour repousser le démon de la guerre hors de nos frontières ? Avant que nos dirigeants politiques n’apprennent à « tenir bon », ils se contentaient de la phrase clé : « Pas un homme, pas un sou pour le militarisme », et nous voyions dans ces mots la conclusion de toute la sagesse. Mais nous n’avons pas résisté lorsque l’Etat a fouetté nos fils dans les casernes et les a dressés avec tout le raffinement nécessaire à l’homicide. Dans les parlements, on n’a pas accordé un centime au Moloch, mais nous avons coulé des canons et forgé des fusils pour lui. Et cette dette ne pèse pas seulement sur la classe ouvrière allemande, mais sur la classe ouvrière du monde entier. Lors de nos congrès mondiaux, nous avons prêché l’amour fraternel, mais nos baisers fraternels étaient des baisers de Judas, car nous avons équipé, équipé encore et encore les arsenaux de la mort, les ateliers du génocide systématique. Nous criions « À bas les armes ! » mais nous n’avions pas le courage moral de baisser les marteaux qui forgeaient les armes. Notre cœur battait plus fort lorsqu’il résonnait à nos oreilles :

C’est la lutte finale, groupons nous et demain,
L’Internationale sera le genre humain !

Mais lorsque l’heure de l’épreuve arrivait, les sons de l’« Internationale » s’étouffaient dans le « Deutschland, Deutschland über alles »…

Si les prolétaires d’Allemagne et du monde entier ne comprennent pas l’amère gravité de cette heure, nous la retrouverons, la guerre et la grande ruine.

Camarades, le meurtre s’est longtemps répandu dans les régions d’Europe, maintenant la décision est à nouveau entre nos mains. Elle ne nous viendra pas d’en haut, aucun congrès de paix ne nous l’apportera, seule l’action révolutionnaire directe des travailleurs eux-mêmes peut résoudre la question.

Ne fabriquons plus d’instruments de meurtre ! Ne fournissons plus de canons à l’État ! Ne mettons pas l’arme du crime dans la main des assassins froids ! Veillons à ce que les entreprises de destruction et d’horrible boucherie humaine se transforment en entreprises de travail bénéfique et pacifique. Nous vivons une époque extraordinaire, et une telle époque exige des décisions et des actions révolutionnaires extraordinaires. Ici, les hésitations ne sont pas de mise. Toute hésitation est un crime, un encouragement au meurtre. Il sévit déjà dans nos propres entrailles. Quatre mois à peine se sont écoulés et tout l’arsenal des Hohenzollern est déjà à nouveau en pleine activité – cette fois-ci contre son propre peuple. Le 9 novembre a été un rayon de lumière dans les ténèbres de notre malheur sans nom. Un système impitoyable, dont les représentants sont chargés de la malédiction de toute l’humanité, s’est effondré. L’Allemagne se sentait libre, les réactionnaires se cachaient craintivement dans les recoins les plus sombres ou s’enfuyaient à la hâte à l’étranger. Mais déjà, les « tenants du maintien » avaient pris les choses en main. Les mêmes personnes qui, pendant quatre ans, avaient travaillé main dans la main avec les pires ennemis du peuple et s’étaient ainsi chargées d’une dette de sang sans nom, ces mêmes personnes qui jetaient encore leur sort sur la révolution alors qu’elle était déjà au seuil, devinrent nos nouveaux gouvernants. C’est en vain qu’Eisner plaidait pour la fin des compromis. Ces messieurs se considéraient comme bien trop importants et indispensables. Les conséquences n’ont pas tardé à se faire sentir. Malgré le fait que nous soyons au bord de la ruine générale, malgré le fait que nos dettes soient deux fois plus élevées que notre fortune nationale, malgré le fait que l’Allemagne, qui n’était pas en mesure de payer 4 milliards et demi d’impôts à l’apogée de son développement, doive maintenant en payer 25 milliards, malgré le fait qu’il n’y avait et qu’il n’y a qu’une seule issue à cette situation épouvantable, la socialisation des terres et des entreprises industrielles, malgré le fait que ce problème ait été retardé de manière irresponsable et que sa solution ait été retardée… Et lorsque cette éternelle oscillation… déclenchait dans les rangs des ouvriers un mécontentement toujours plus grand, encore renforcé par des années de souffrances et de privations, et qu’il s’exprimait enfin violemment à Berlin et dans d’autres endroits, ces nouveaux arrivistes du pouvoir ne montraient pas plus de compréhension pour les causes psychologiques profondes de ces phénomènes que les représentants de l’ancien régime. Et comme eux, ils n’avaient pas d’autre argument que le fusil qui tire et le sabre qui frappe. Depuis, la contre-révolution relève à nouveau la tête sans complexe. Des hordes de prétoriens volontaires, avec à leur tête des officiers réactionnaires, terrorisent la population laborieuse, et le gouvernement ne peut plus conjurer les esprits qu’il a appelés. L’état de siège est presque devenu un phénomène normal dans la nouvelle Allemagne et le lâche assassinat des représentants sincères de la liberté du peuple, un métier.

À Berlin, les combats de rue ont fait rage pendant toute une semaine, on a utilisé des canons, des lance-mines et des gaz comme en campagne. Des centaines d’innocents sont morts dans ces massacres et aujourd’hui, le bien-être de 4 millions de personnes est à nouveau entre les mains de la force militaire. Et cela s’est produit dans de nombreuses autres villes.

Camarades, n’est-il pas temps de mettre fin à cette situation épouvantable ? Pouvons-nous porter plus longtemps sur notre conscience la lourde responsabilité du fratricide ? N’est-il pas grand temps de mettre un terme à la violence brutale en lui refusant les moyens de la violence ? Je crois qu’il ne peut plus y avoir d’hésitation pour chacun d’entre nous qui a à cœur le bien de notre peuple, pour chacun d’entre nous qui s’efforce de sauver l’avenir de la révolution. Nous n’avons pas le droit de murmurer contre notre esclavage tant que nous forgeons nous-mêmes nos propres chaînes. Le refus de la production d’armes est la seule garantie de mettre un terme au meurtre de masse organisé.

Camarades de l’industrie de l’armement ! Le destin du peuple est entre vos mains. Une décision sérieuse et virile de votre part ne manquera pas d’avoir un impact au-delà de nos frontières. A l’extérieur, on n’a pas encore vraiment confiance en nous après l’énormité de ce qui s’est passé. On voit à la tête du nouvel État les mêmes hommes qui ont servi de faire-valoir à l’ancien régime jusqu’au dernier moment. Mais une résolution telle que celle que je vous propose ici serait une manifestation des travailleurs eux-mêmes, une documentation publique et solennelle de notre amour de la paix et de la liberté, et croyez-moi, camarades, elle trouverait et devrait trouver un écho dans le cœur du prolétariat de tous les pays.

Peut-être nous fera-t-on le vieux reproche de vouloir livrer la patrie sans défense à l’arbitraire de l’ennemi. Mais tout le monde ne doit-il pas être convaincu, au vu des événements horribles de ces quatre dernières années, que la pire des invasions n’aurait pas été en mesure d’apporter autant de malheurs sans nom à notre peuple que précisément la défense de la patrie ? Mais aujourd’hui, une telle objection n’a plus lieu d’être, car nous avons été battus de façon si complète et si décisive que toute idée de défense contre un ennemi supérieur serait une absurdité criminelle. Il ne nous reste qu’une arme – l’influence morale sur la classe ouvrière des autres pays, et l’adoption de ma motion par le Congrès serait un pas puissant dans cette direction.

Les gouvernements alliés ne nous ont laissé aucun doute sur leur détermination à réduire considérablement la force de l’armée allemande. Si les rapports de la presse sont fondés sur la vérité, l’Angleterre exigera même catégoriquement l’abolition du service militaire obligatoire en Allemagne et n’autorisera qu’une armée de mercenaires de taille limitée. Si c’est le cas, notre responsabilité sera encore plus grande et ma proposition pour l’avenir aura une double signification. Le jeune homme qui est contraint de s’enrôler dans l’armée au service militaire obligatoire reste toujours un être humain et attend avec impatience le moment où il pourra à nouveau échanger son uniforme contre une tunique civile pour rejoindre le cercle de ses camarades. Le mercenaire, quant à lui, qui fait de l’assassinat un métier et élève la violence brutale au rang de vertu, est soit un être dépourvu de tout sens moral de la responsabilité de ses actes, soit un individu intérieurement brutalisé, en qui toute trace d’humanité est morte.

Malheur à nous si nous livrons notre destin et celui de nos enfants à une horde de prétoriens ! Le début est malheureusement déjà fait. Tous les corps de volontaires qui ont été créés avec une hâte fébrile depuis ces derniers mois, soi-disant pour sécuriser les frontières allemandes, ne sont en réalité que les troupes de choc dont on a besoin pour étrangler la révolution et aider la contre-révolution à triompher.

C’est précisément pour cette raison, camarades, que le devoir moral de refuser à la force brutale l’instrument de pouvoir que sont les armes s’impose à nous de manière d’autant plus impérieuse. Jusqu’à présent, les ouvriers étaient malheureusement trop disposés à mettre leur vie en danger pour défendre des intérêts étrangers.

Peu avant le déclenchement de la guerre, le « Labour Leader », l’organe du Parti ouvrier indépendant d’Angleterre, publia une série d’articles sur l’existence d’un réseau international d’armement auquel appartenaient 70 des plus grandes entreprises d’armement de tous les pays, dont Krupp en Allemagne, Armstrong en Angleterre et Schneider en France. Ce réseau avait mis au point avec toute la subtilité possible un système permettant de spolier les différents États de la manière la plus éhontée qui soit. Si un État s’adressait à l’une des entreprises pour une commande et demandait un devis, il en était immédiatement informé, ainsi que tous les autres membres de l’alliance. Si le même État s’adressait à une autre entreprise pour évaluer la concurrence, il était obligé de donner un prix plus élevé. De cette manière, toute concurrence était éliminée et l’État devait payer la somme qu’on lui demandait. Les bénéfices étaient ensuite répartis dans des proportions déterminées entre les entreprises du cercle. Le contrat de cette noble corporation ne fut nullement annulé par la guerre, et tandis que l’on volait les derniers biens des internés civils dans les différents pays et qu’on les renvoyait absolument démunis dans leurs pays d’origine respectifs, personne ne songeait à toucher aux intérêts qu’avaient la firme Krupp en Angleterre et la firme Armstrong en Allemagne. Comme ces nobles patriotes soudoyaient la presse étrangère pour créer une atmosphère de guerre, afin qu’ils soient toujours soutenus par l’État. Karl Liebknecht nous a montré avec une clarté classique, dans son discours mémorable au Reichstag, comment ces nobles patriotes ont soudoyé la presse étrangère pour créer une atmosphère de guerre, afin de pouvoir obtenir toujours plus de commandes de l’État.

Camarades ! Toutes ces expériences cruelles exigent avec une nécessité implacable une décision, une action… Les mots que Saint-Simon mourant adressait à son élève préféré Rodriquez en guise d’adieu, « Souviens-toi, mon fils, que pour accomplir de grandes choses, il faut être enthousiaste » – ces mots sont aussi un héritage pour nous, pour tous ceux qui ont l’ambition de faire passer l’humanité du chaos aride du mensonge, de l’oppression économique et politique et de la violence brutale aux sphères pures d’une culture sociale supérieure.

On nous assure chaque jour, dans toutes les variations possibles et imaginables, que l’Allemagne est au bord de l’abîme, que la faim et une misère sans nom nous menacent et que seul le travail, le travail assidu et utile, pourrait encore nous sauver.

Très bien, alors fermons enfin les entreprises de mort et de destruction et transformons-les en sources de travail vivifiant et fructueux, afin que notre peuple agité et tourmenté puisse enfin se rétablir, doit se rétablir.

Que ce soit notre vœu sacré pour l’avenir, afin que naisse enfin la véritable révolution qui nous apportera le règne de la paix et de la liberté, le règne du socialisme – la révolution que le poète prévoyait avec des regards en coin, lorsqu’elle jaillissait de ses lèvres en exultant :

« Retourne par-dessus les montagnes,

Mère de la liberté, révolution ! »

Résolution.

Considérant que la libération de la classe ouvrière doit être l’œuvre des ouvriers eux-mêmes, considérant en outre que le génocide systématique et l’oppression violente des classes populaires sans propriété ne sont possibles qu’avec le concours des ouvriers, la Conférence impériale des ouvriers de l’armement décide de proposer à tous les ouvriers employés dans l’industrie de l’armement de refuser par principe toute nouvelle production de matériel de guerre et d’obtenir la reconversion des entreprises pour le travail de paix.

En même temps, le Congrès transmet ses salutations fraternelles au prolétariat de tous les pays et exprime l’espoir que les décisions qu’il a prises puissent contribuer à la réalisation du socialisme révolutionnaire international.

Mot de fin du camarade R. Rocker

Camarades ! Le débat approfondi dont mon intervention a fait l’objet me donne l’heureuse satisfaction de pouvoir constater que les représentants des industries d’armement, venus ici de toutes les régions d’Allemagne, se sont déclarés presque unanimement d’accord avec ma proposition. Ce fait confère à notre congrès une importance internationale de la plus grande portée. Si j’ai néanmoins décidé de faire usage de mon mot de la fin, c’est uniquement pour corriger quelques malentendus et pour développer plus clairement certains points de mon exposé, afin d’éviter toute ambiguïté.

Si plusieurs délégués ont exprimé des doutes sur le droit que nous avions de prendre ici une décision d’une importance capitale sans avoir consulté au préalable les ouvriers dans les différentes entreprises, je suis entièrement d’accord avec eux et je l’ai exprimé sans équivoque dans la résolution que j’ai proposée. Dans un nombre considérable d’entreprises d’État, les ouvriers ont déjà pris position dans mon sens et ont refusé catégoriquement la poursuite de la fabrication de matériel militaire. Là où cela n’a pas encore été fait, une décision doit être prise sans délai. Nos décisions n’ont de valeur que si elles sont la manifestation de la volonté des travailleurs eux-mêmes. Il ne peut pas être de notre devoir, et ce serait outrepasser notre mandat de manière irresponsable, de discuter ici de l’avenir des ouvriers.

En ce qui concerne ce dernier point, je suis d’avis qu’un droit de disposition des ouvriers sur l’utilisation de l’équipement militaire serait beaucoup plus difficile à mettre en œuvre que le simple refus de le fabriquer. Un droit de disposition dans le sens envisagé par le camarade Kahn ne pourrait avoir de signification que si les ouvriers disposaient de réels moyens de pouvoir pour mettre en pratique une telle décision et s’ils pouvaient mettre en échec toute violence brutale de l’autre côté. Mais je pense que cela est totalement exclu. L’époque des révolutions politiques à l’ancienne, où des civils armés s’opposaient à l’armée, est définitivement révolue dans l’état actuel de nos techniques de guerre. La supériorité du commandement militaire et de l’équipement technique donnera toujours la victoire aux militaires. Dans de tels cas, les troupes peuvent toujours concentrer leurs opérations sur des points isolés qui servent de remparts aux rebelles, comme les événements de ces derniers mois à Berlin et dans d’autres villes d’Allemagne nous l’ont montré de manière si démonstrative. Ce n’est que lorsque l’armée se range du côté du peuple, comme ce fut le cas en Russie et le 9 novembre en Allemagne, qu’une révolution est possible. Mais dans ce cas, l’utilisation de la violence avec des moyens techniques de pouvoir est d’autant plus caduque que ses conditions préalables ont disparu. L’ancien système s’effondre tout simplement parce qu’il n’est plus en mesure de faire face à sa réalité technique.

Mais aucun d’entre nous ne peut avoir l’intention d’utiliser la violence pour elle-même, surtout pas les socialistes, puisque le socialisme contient l’abolition de toute violence comme principe fondamental. La force d’un grand mouvement culturel ne réside jamais dans ses moyens techniques de puissance, mais dans la connaissance spirituelle des masses et dans le courage moral de ses partisans individuels. La dictature terroriste de Robespierre a conduit au 9 Thermidor et le 9 Thermidor à la dictature du sabre de Napoléon. C’est l’expérience de l’Histoire. Je pense que nous sommes tous d’accord sur ce point et je suis fermement convaincu que le camarade Kuhn sera également d’accord avec moi sur ce point.

Si l’un ou l’autre d’entre vous devait supposer que je suis un adversaire de l’action politique, il ferait fausse route. Vous savez que la notion de politique trouve son origine dans le mot grec « polis », c’est-à-dire « cité », « commune ». Tout ce qui a une influence sur la communauté en tant que telle est politique. En ce sens, toute action économique d’envergure, comme une grève générale, n’est pas seulement une action économique, mais aussi, dans le même temps, une action politique, à savoir une action politique d’une importance éminente.

Le malentendu à cet égard est dû au fait qu’en Allemagne, on a pris l’habitude de considérer l’action politique exclusivement comme une activité parlementaire. Mais l’activité parlementaire ne peut être considérée, au mieux, que comme une partie de l’action politique, et à mon avis, c’est une partie très insignifiante et négligeable. …

(Rocker justifie ensuite son opposition de principe au parlementarisme.)

Parler au Parlement signifie faire des compromis, équilibrer les intérêts des uns et des autres. Mais cela n’est possible que lorsqu’il existe une base d’intérêts communs, comme c’est le cas pour les partis bourgeois, mais pas pour la classe ouvrière. Pour celle-ci, parlementer signifie : « imprimer le sceau du droit légal au système de l’injustice sociale, donner à son propre esclavage sa confirmation légale ». La liberté politique sans l’égalité économique est un mensonge et une tromperie en soi.

De même, affirmer que l’expérience nous a montré que la grève générale n’est pas capable de faire tomber un système politique, c’est, à mon avis, méconnaître les faits réels. N’oubliez pas que ce que vous avez vu dans ce pays n’était pas encore une grève générale, mais seulement les prémices d’une telle grève. …

Ces approches ne disaient rien contre cet énorme moyen de pouvoir, mais seulement que la force politique n’en avait pas encore pris conscience. En 1905, la grève générale, partant de celle des cheminots et rejointe par les ouvriers de toutes les autres industries, a été expérimentée en Russie. En raison de la force politique de la grève générale, le tsar a dû signer la Constitution et donc l’abolition de la monarchie absolue.

Vous voyez donc, camarades, que la grève générale est bien capable d’imposer des transformations politiques. Sa grande importance en tant que moyen de lutte réside surtout dans le fait qu’elle a un effet destructeur sur l’organisation militaire du gouvernement. L’armée n’est plus en mesure de concentrer ses forces sur des points isolés. Elle doit se disperser, fragmenter son organisation, afin de pouvoir contenir les mouvements partout. Mais cela réduit aussi l’influence hypnotique qui agit le plus fortement sur le soldat individuel là où il est intégré à des corps de troupes plus importants. Dans les petits détachements à la campagne, il est exposé au contact avec le peuple, de sorte que le charme de la discipline militaire qui le retient prisonnier commence à s’estomper et qu’il devient plus accessible à une meilleure connaissance.

Il ne s’agit pas de dire que la grève générale est une panacée qui doit et peut être appliquée dans tous les cas. Ce n’est pas du tout le cas. La grève générale est un moyen de pouvoir prolétarien d’une telle importance, l’arme la plus puissante que possède la classe ouvrière, qu’il n’est pas possible de mettre en scène à n’importe quelle heure et à n’importe quel moment. Il ne faut pas non plus penser à l’utiliser pour faire passer des revendications d’importance minime, car cela reviendrait à tirer au canon sur des moineaux. La grève générale exige certaines conditions psychologiques, elle doit naître spontanément du besoin de la masse elle-même et acquérir ensuite un caractère unitaire avec l’aide des organisations de lutte économique. Ce besoin ne peut pas être imposé par la force, il doit naître de la connaissance intérieure des masses, de la solidarité et du sentiment de responsabilité de chacun. On ne peut pas forcer de tels mouvements, et ceux qui croient qu’on peut terroriser une masse dans la grève générale méconnaissent sa condition la plus profonde et la plus incontournable : la connaissance intérieure et la conscience de la masse du pouvoir qui repose dans ses mains. Un mouvement imposé par la force qui n’est pas issu de la décision volontaire des travailleurs eux-mêmes est irrévocablement voué à l’échec dès le départ. Il faut le dire une fois pour toutes, afin d’éviter toute interprétation erronée et de nous épargner à l’avenir des expériences amères.

Or, l’un des délégués de Berlin s’est exprimé de manière assez désapprobatrice sur mes propos. Il a exigé la poursuite de la production d’armes parce que le prolétariat avait besoin des armes. Ma citation des paroles de Berta Suttner, « À bas les armes ! », lui a suffi pour ne pas être mis dans le même sac que les « pacifistes petits-bourgeois ». Il a également exprimé l’opinion que seule la Russie pouvait nous servir de maître aujourd’hui.

Camarades, comprenons enfin que nous ne rendons pas un grand service à la cause du socialisme en réglant toujours notre cerveau sur les besoins d’une minorité. Apprenons enfin à penser par nous-mêmes et à nous forger notre propre conviction. Prenons le bien, de quelque côté qu’il nous vienne. Qu’importe qu’une nouvelle idée nous vienne d’un bourgeois, d’un socialiste majoritaire ou d’un communiste, pourvu qu’elle enrichisse notre réflexion. En outre, le reproche qui m’a été fait est tout à fait injustifié, j’ai expressément déclaré que le cri « À bas les armes ! » ne suffirait pas tant que nous n’aurions pas abaissé les marteaux qui forgent les armes. Si l’on peut voir dans le slogan « À bas les armes » un produit de l’idéologie bourgeoise, personne ne peut nier que le cri « À bas les marteaux ! » est le slogan prolétarien le plus original qui soit.

En ce qui concerne la référence constante à la Russie, il faut expliquer une fois pour toute, que la plupart des gens n’ont jusqu’à présent aucune idée claire de la situation en Russie, car ils ne connaissent pas du tout le caractère intérieur du mouvement révolutionnaire dans ce pays. Premièrement, il ne faut pas oublier que les conditions sociales générales en Russie sont très différentes des nôtres et qu’il est impossible de transposer sans critique les conditions de l’action tactique dans ce pays à tous les autres. …

La Russie était avant tout un pays agricole, avec une bourgeoisie peu développée et sans grande force de résistance. La socialisation ne s’est pas déroulée comme on le pense généralement. Comme les paysans d’Europe centrale et occidentale, le paysan russe a des « sentiments sociaux profondément marqués » et un fort attachement aux terres communales. « À toutes les tentatives du tsarisme de convertir les paysans russes à la propriété privée des terres, ces derniers ont opposé une résistance tenace ». Après la révolution, bien avant que les bolcheviks ne s’emparent du pouvoir politique, ils ont réparti les grands domaines privés entre leurs communes villageoises. Dans les villes, la socialisation a été essentiellement menée par les syndicats et non par « des décrets et des arrêtés du gouvernement bolchevique ».

Le parti bolchevik, qui ne représentait qu’une petite minorité dans le mouvement socialiste général en Russie, gagna la confiance de nombreux éléments, fatigués de la politique de Kerensky, par sa proclamation claire de la paix (?), et avec l’aide des anarchistes syndicalistes et de l’aile gauche des socialistes révolutionnaires, les soi-disant maximalistes, réussit à renverser le gouvernement de Kerensky. Dans le domaine économique, leur action consistait principalement à sanctionner le travail déjà effectué auparavant par les organisations syndicalistes. Lorsque, plus tard, l’aile droite du bolchevisme, qui ne pouvait toujours pas se libérer de la tactique des décrets et des arrêtés d’État, demanda de donner à la nouvelle organisation industrielle une sorte de superstructure socialiste d’État, cela entraîna de grandes luttes internes en mai 1918. Mais l’invasion de la Russie par les Alliés et l’action des Tchécoslovaques mirent provisoirement fin à ces conflits de principe, car tous les partis révolutionnaires se virent contraints par la gravité de la situation d’abandonner toutes leurs querelles mutuelles afin d’offrir un front unique à la réaction qui faisait irruption. C’est ainsi que se sont déroulés, en quelques mots, les événements en Russie. Les syndicats révolutionnaires ont donné aux conseils d’ouvriers et de soldats une base solide et une plus grande clarté d’objectif qu’ils n’avaient pas au début de leur développement.

Bien sûr, la situation en Russie est loin d’être rose. Les matières premières et les outils de production nécessaires font défaut. La guerre a laissé aux Russes le même terrible héritage que celui que nous avons reçu en Allemagne. Il est clair que dans ces conditions, le processus de socialisation ne peut se dérouler qu’avec de grandes difficultés. Mais il est tout aussi clair que ce processus ne peut être initié et réalisé que par l’organisation des travailleurs de bas en haut. Toute autre voie ne nous mènerait qu’à un capitalisme d’État déguisé et retarderait pour longtemps la réalisation du socialisme.

Je pense ainsi avoir fait justice des différentes objections qui ont surgi dans la discussion générale et je ne peux que leur exprimer mes remerciements pour l’attention sérieuse que vous avez portée à mon exposé.

***

La résolution Rocker a ensuite été adoptée à l’unanimité par le Congrès.

Tiré de Antimilitarismus Information n° 8-9/75, Boîte postale 4027, 6000 Francfort 1, RFA.

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article « À bas les armes – À bas les marteaux ! » | Discours de Rudolf Rocker pour l’abolition de l’industrie de l’armement est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2024/01/03/a-bas-les-armes-a-bas-les-marteaux-discours-de-rudolf-rocker-pour-labolition-de-lindustrie-de-larmement/feed/ 0 1180 New strikes and protests in Russia (CRAS-IWA) https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/12/09/new-strikes-and-protests-in-russia-cras-iwa/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/12/09/new-strikes-and-protests-in-russia-cras-iwa/#respond Sat, 09 Dec 2023 00:34:31 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/12/09/new-strikes-and-protests-in-russia-cras-iwa/ The Confederation of Revolutionary Anarcho-Syndicalists (CRAS) is a working class initiative that takes the position of the anarchist labor movement. Section of the International Workers’ Association (I.A.T.) in the Russian region. Source: https://aitrus.info/node/6180[Machine translation] No matter how hard the Russian ruling classes try to achieve “national unity” under the pretext of a “military operation,” the mood […]

L’article New strikes and protests in Russia (CRAS-IWA) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> The Confederation of Revolutionary Anarcho-Syndicalists (CRAS) is a working class initiative that takes the position of the anarchist labor movement. Section of the International Workers’ Association (I.A.T.) in the Russian region. Source: https://aitrus.info/node/6180
[Machine translation]

No matter how hard the Russian ruling classes try to achieve “national unity” under the pretext of a “military operation,” the mood of the working people is far from the imaginary “unanimous support” of the authorities. Sporadic strikes and local protests continued to break out in various parts of the country in October and November. The population’s dissatisfaction is caused by a general deterioration in the socio-economic situation.

As is clear from the results of a survey conducted by specialists from the online recruiting platform hh.ru, about 45% of Russians are faced with the fact that their salaries are not enough to meet basic needs (in 2021, only 25% of respondents faced the same shortage of funds) . Another 36% of survey participants said that their income barely covers basic needs (two years ago, 39% of respondents gave this assessment of their financial condition). Now only 20% of Russians receive a salary that is enough for everything they need, while in 2021 there were 36% ( https://news.ru/society/polovina-rossiyan-stolknulas-s-nehvatkoj-deneg-n. .. ).

In this situation, it is not surprising that people continue to protest for a variety of reasons: from non-payment of wages to destruction of the environment and their living conditions.

Altai

Hundreds of Pavlovsk residents gathered on November 25 at the village stadium for a rally against the construction of a landfill. Participants demanded that another location for the dump be chosen. According to those present, the appearance of the complex will worsen the environmental situation. People doubted that the authorities had carried out the necessary studies before developing the landfill project. They threatened to recall deputies who would support the project and called for the introduction of a separate waste collection system in all cities of the region to solve the garbage problem. A week before the rally, local activists collected 2.5 thousand signatures against the construction of the landfill ( https://t.me/kprfaltay/4242 )

Astrakhan region

On November 22, workers at the Kozlovo water station in the Volodarsky district stopped working due to non-payment of wages for 4 months. As a result, water supply was limited in the villages of Paromny, Volodarsky, and the villages of Kozlovo, Marfino, Vatazhka, Kudrino, Kzyl-Tan, Dianovka. The head of the district managed to achieve the launch of water after negotiations with the head and employees of the Central Vodokanal ( https://astrakhan.su/news/housing/v-volodarskom-rajone-otklyuchili-holod… )

Bashkortostan

Residents of four villages are planning a public rally against flagstone mining. They asked the head of the Kalchurovsky village council to coordinate the gathering. But the head said that the two places allocated for quarries are not included in the village council. Activists found maps and were convinced that the lands belonged to their settlement and the Temasovsky village council. ( https://t.me/baymabzelil/1411 ). Let us recall that in May, more than a thousand residents of the region held a public gathering against gold mining on the Irandyk mountain range, after which others followed. They re-elected the head of the village of Ishmurzino, although the authorities called it illegal. In June, the company abandoned gold mining in the area.

Ivanovo region

Protesters against the construction of a landfill in the vicinity of Shuya took to the regional highway, pasted over cars with leaflets and stickers with a link to a petition for refusing to place waste in the area ( https://vk.com/info37?w=wall-69296730_2324221 ). Activists declared the protest indefinite and called on other drivers to join it. Local residents reported that traffic police blocked the highway. A petition against the construction of the landfill has collected 3.3 thousand signatures. Local residents said that the appearance of the landfill would leave Shuya and dozens of settlements in the vicinity of the city without clean water. Protesters accused officials of trying to hide the start of construction; they only learned about the project during a public hearing on October 19.

Irkutsk region

We have already reported on protests by shift workers of the Grand Stroy company who worked at Gazprom’s Kovyktinskoye field and did not receive wages for months ( https://aitrus.info/node/6164 ). Driven to despair, they declared their readiness to block the highway due to salary arrears ( https://iznanka.news/articles/Vazhnoe/Vakhtoviki-grozyat-perekryt-trassu… ). Only after this did the prosecutor’s office force the employer to repay in full the debt of 119 employees of the construction company in the amount of more than 8 million rubles ( https://vk.com/wall-213632682_1511 )

Orenburg region

Shift workers hired to overhaul the gas plant refused to go to work. The reason for the strike was non-payment of wages. The contract with the Yekaterinburg company SMT for carrying out the work was concluded by the GSP Remont society, part of the Gazstroy group of companies ( https://orengrad.ru/obshhestvo/v-orenburge-bastuyut-vahtoviki-priehavshi… ). Some of the workers did not wait for unpaid wages and went home. They told journalists that they saw no point in sitting in a hotel, wasting time waiting for their salary. While those who live in the Orenburg region are leaving ( https://orenday.ru/news/201123164523 )

Leningrad region

On November 15, a strike occurred at the Vyborg shipyard. Workers in hard hats and overalls gathered on the site in front of the plant building and in one of the rooms and began to voice complaints against management. According to the VKontakte public page of the publication « Requisite Vyborg », the company’s employees are demanding an explanation about the significant reduction in salaries. “Employees were asked to return to work, they were promised to review the protocol and schedule a separate meeting to answer all their questions.” The protocol contained questions to the leadership based on the results of a kind of strike. The production director, who came out to the audience, accepted the protocol. A general meeting of the labor collective is scheduled to be held ( https://47news.ru/articles/241012/ ).

Petersburg

Deliverers of medium-sized and large-sized goods from the Sber online service went on strike against a reduction in their wages. The strike began on the morning of November 18. Dozens of minibuses and Gazelles stood near the Sber Logistics warehouse building at 26 Moskovskoye Shosse, blocking the exits. As one driver said, the money given to them on payday caused widespread disappointment. Before this, Sber employees received 1,000 rubles for the delivery of one large item, but now the prices have changed. Many were not given the amounts they expected. “This was explained by the fact that a new program has started working, which calculates the weight of the goods and its dimensions differently. Roughly speaking, those who were supposed to receive 50,000 rubles per week received a maximum of 30,000. We were presented with a fact: either you agree to the conditions, or you can quit, since no one is holding anyone here,” the employee described the situation ( https: //megapolisonline.ru/voditeli-sbermarketa-ustroili-zabastovku-v-sh… ). According to workers, couriers received a salary 20-30 thousand less than expected due to a change in the algorithm for calculating the weight and dimensions of goods, and those who were dissatisfied were asked to look for another job. Negotiations began between the protest participants and the management, and the strikers were promised a recalculation, after which they parted ways ( https://megapolisonline.ru/bastovavshie-voditeli-sbermarketa-razoshlis-s… )

Rostov region

Residents of the Krasnokrymsky rural settlement tried to organize a protest rally against uncontrolled development, a faulty housing and communal services system and the lack of a water protection zone near the rivers. The villagers wanted to collect signatures under a list of demands to the district authorities ( https://161.ru/text/gorod/2023/11/05/72884930/?utm_source=telegram&utm_m… ). The meeting was supposed to take place on November 5 in the village of Chaltyr, where the district administration building is located. But the administration of the Chaltyrsky rural settlement wrote in an official response that “there are now many bots and people running who, under different nicknames and avatars, are exciting the people.” According to officials, there is no need to hold a rally, since “the SVO is now underway.” The head of the settlement, Dzadur Tyzykhyan, tried three times to get permission to hold a rally, but was refused each time, and on the eve of the planned rally he was summoned to the police for a “conversation” about the inadmissibility of the protest.

Sverdlovsk region

On October 15, residents of the city of Sysert went out on a picket against the construction of a landfill. Several dozen townspeople gathered there. The authorities banned the rally, so the participants had to speak without microphones ( https://t.me/ve4ved/70407 ). The fight against the landfill project has been going on since at least the spring of 2023. Her opponents collected thousands of signatures and have already organized protests ( https://aitrus.info/node/6169 ). Under pressure from the protests, deputies of the regional Legislative Assembly were also forced to “move.” In September, after an appeal from deputies, Rosselkhoznadzor confirmed that Agropromkredit Bank, which owns the land, violated the rules for using the site. The department issued a warning to the owner of the territory. After the picket on October 15, a group of deputies demanded the confiscation of the land allocated for the landfill ( https://vk.com/kprfekb?w=wall-8986414_45903 ).

Udmurtia

Residents of Izhevsk are protesting against the placement of military factories for the production of drones among urban development. Three city shopping and entertainment centers have already been converted for this production ( https://newizv.ru/news/2023-09-15/konets-filmov-v-izhevske-tretiy-tts-za… ). Dozens of graffiti appeared on the walls of buildings, fences and asphalt as a sign of protest ( https://m.vk.com/wall-61949408_43315?post_add )

Yakutia

On November 16, workers at the Inaglinsky mining and processing plant (part of the Kolmar company) held a one-day strike. “People are paid pennies, they are not paid extra, the workload is heavy, the drivers charge more than the norm (it’s illegal according to the Labor Code of the Russian Federation!), there are endless problems with buses, they arrive from the day shift as early as 10 p.m., people couldn’t stand it, after yesterday’s salary, they went on strike for Kolmar. The cars just stood there and the bosses arrived. And now the strikers will simply be fired, because they will find a reason. Aren’t they right?! Just a cry from the heart! “Kolmar will get away with it again!” the miners said. The strike occurred after the payment of wages (an average of 80 thousand rubles was issued), which was obviously incomplete. The management promised to pay off the debts by December 1, and a meeting will be held at the enterprise in connection with the incident ( https://1sn.ru/platyat-kopeiki-v-yakutii-rabotniki-kolmara-proveli-odnod… )

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article New strikes and protests in Russia (CRAS-IWA) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/12/09/new-strikes-and-protests-in-russia-cras-iwa/feed/ 0 1182 La CNT et l’anarcho-féminisme (Espagne, 2011) https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/12/06/la-cnt-et-lanarcho-feminisme-espagne-2011/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/12/06/la-cnt-et-lanarcho-feminisme-espagne-2011/#respond Wed, 06 Dec 2023 05:06:34 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/12/06/la-cnt-et-lanarcho-feminisme-espagne-2011/ En tant que travailleuses qui luttent pour notre dignité personnelle, sociale et professionnelle, nous devons nous unir et nous entraider pour contrer l’esprit de compétition du néolibéralisme. Nous devons nous organiser et lutter pour faire appliquer les droits que nous avons gagnés et pour conquérir ceux qu’il nous reste à gagner. Par la «Federación Comarcal […]

L’article La CNT et l’anarcho-féminisme (Espagne, 2011) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

En tant que travailleuses qui luttent pour notre dignité personnelle, sociale et professionnelle, nous devons nous unir et nous entraider pour contrer l’esprit de compétition du néolibéralisme. Nous devons nous organiser et lutter pour faire appliquer les droits que nous avons gagnés et pour conquérir ceux qu’il nous reste à gagner.

Par la «Federación Comarcal Sur de Villaverde» de la CNT espagnole en 2011

Tout au long de l’histoire, les êtres humains ont subi des traitements brutaux sur la base de leur classe, de leur race, de leur couleur, de leur orientation sexuelle et de leur genre. Dans ce dernier, on trouve du machisme et de la misandrie, le patriarcat et le féminisme. Certains portent atteinte à la dignité des femmes. C’est le cas du machisme et du patriarcat. La misandrie pour sa part est le bourreau à l’envers, par imitation. De son côté, le féminisme est une forme de lutte pour l’équité. La personne qui se définit, indépendamment de son sexe, comme féministe, doit prôner l’autoréalisation de l’être humain et doit lutter contre toutes les phénomènes patriarcaux de notre système absurde.

Il existe une posture capable de fournir des outils constructifs à toute personne, femme ou homme, qui décide de faire quelque chose pour se prendre en main : l’ANARCHO-FEMINISME. Cela implique l’épanouissement et la dignité pour toute personne sur le plan personnel, social, culturel et au travail… dans une lutte contre le capital, l’État, l’Église et le patriarcat.

L’anarcho-féminisme ne partage pas la position des femmes qui pensent avoir progressé individuellement et collectivement lorsque, dans leur travail, elles assument des rôles qui étaient auparavant assumés par des hommes qui imposaient leur pouvoir. C’est le cas des cadres agressifs, des directeurs autoritaires, des militaires, des policiers et de tous ceux qui font partie d’organes répressifs. Le pouvoir implique à la fois des victimes et des bourreaux. Il oscille en fonction des intérêts. N’en soyez pas l’esclave. Regardez-vous et acceptez-vous comme vous êtes. Vous n’avez pas besoin d’écraser qui que ce soit pour vous sentir vivant. Ne vous laissez pas écraser par qui que ce soit qui cherche à se sentir moins mort.

L’anarcho-féminisme ne partage pas non plus l’argument des travailleuses qui considèrent leur salaire comme un simple complément de redevenus du foyer. Nous, travailleuses, accomplissons du travail au sein d’un système, avec lequel nous pouvons être d’accord ou pas, mais auquel nous contribuons inévitablement, et dans lequel nous devons inévitablement survivre, alors exigeons pour vivre que notre salaire nous permette d’être indépendantes. La sécurité économique nous aidera à atteindre l’autonomie personnelle et contribuera à notre épanouissement.

Nous faisons face de plus à un système qui prône une apparence esthétique irréprochable selon des standards de beauté établis. Ce qui donne lieu à des discriminations sur les lieux de travail pour des raisons esthétiques, chez les deux sexes, mais plus encore chez le sexe féminin. Dans une journée normale, demandons-nous combien de fois voyons-nous de vendeuses, d’assistantes administratives, d’économistes de banque, de politiciennes, de personnelles de télévision… qui sont corpulentes, sans maquillage et avec une simple coiffure faite maison?

En tant que travailleuses qui luttent pour notre dignité personnelle, sociale et professionnelle, nous devons nous unir et nous entraider pour contrer l’esprit de compétition du néolibéralisme. Nous devons nous organiser et lutter pour faire appliquer les droits que nous avons gagnés et pour conquérir ceux qu’il nous reste à gagner.

En parallèle, il y a une autre posture, qui peut également doter d’outils constructifs pour les hommes et les femmes qui travaillent : l’ANARCOSYNDICALISME. Cela s’incarne dans une organisation où, en assemblée et en solidarité, les travailleurs-travailleuses, quelles que soient leur classe, leur race, leur orientation sexuelle, couleur ou genre participes et agissent sur leur propre vie. Cette organisation, la CNT, est un outil anarcho-syndicaliste en lutte depuis 1910.

Le portait actuel des conditions de travail et sociales de nombreuses femmes peut se résumer à: des salaires inférieurs, des emplois temporaires et précaires, des pertes d’emploi, des charges familiales et domestiques plus élevées, la vulnérabilité face au harcèlement moral, sexiste et machiste.

Camarades, hommes et femmes, poursuivons la lutte pour faire de l’équité, de la solidarité et de la liberté une réalité dans nos vies.

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article La CNT et l’anarcho-féminisme (Espagne, 2011) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/12/06/la-cnt-et-lanarcho-feminisme-espagne-2011/feed/ 0 1184 Denouncing sexual harassment is not a crime https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/09/26/denouncing-sexual-harassment-is-not-a-crime/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/09/26/denouncing-sexual-harassment-is-not-a-crime/#respond Tue, 26 Sep 2023 04:01:17 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/09/26/denouncing-sexual-harassment-is-not-a-crime/ First published in French on L’Affranchi.info Impunity… that’s what sexual harassers and abusers expect. In Spain – as in many other countries – judges often rule in their favor. The forced kiss imposed on the women’s team striker by Luis Rubiales, President of the Spanish Football Federation, is just the tip of the iceberg of […]

L’article Denouncing sexual harassment is not a crime est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

First published in French on L’Affranchi.info
Impunity… that’s what sexual harassers and abusers expect. In Spain – as in many other countries – judges often rule in their favor. The forced kiss imposed on the women’s team striker by Luis Rubiales, President of the Spanish Football Federation, is just the tip of the iceberg of a macho and authoritarian “culture” present in many circles. As one post on social networks put it: “If a world champion has to put up with this, imagine a waitress. ”

When a female worker tries to assert her rights by denouncing her hierarchical superior, the situation often backfires. In 2021, in Granada, a sommelier at FRANKFURT’S BOCANEGRA bar denounced the manager who, among other offenses, had sent her a photo of a penis in response to a question about working hours. Supported by the CNT-AIT trade union, the harassment she had suffered was denounced in court, but the judge ruled that the evidence provided was insufficient, and the case is currently under appeal.

Following this initial ruling, the manager and the company filed a complaint against the worker and the union secretary for defamation. Both face fines of 30,000 euros and two years’ imprisonment. CNT-AIT activists, supported by other trade unionists and activists from the Unitary Feminist Assembly, have already set up several “information pickets” in front of the establishment. This mobilization continues.

We reproduce below the contents of a double CNT-AIT poster which analyzes the situation and refers to other cases of repression, which concern both those fighting for their rights and trade unionism as such.

It’s yet another example of the scandal of talk of so-called “false denunciations”.

Victims must first bear the emotional burden of a very long process. They have to present documented evidence that is generally difficult to obtain, without ever knowing whether the judge will deem it sufficient. They have to sacrifice their time and their health to prove the violence they have suffered; they have to put up with constant questioning, when they see how this type of aggression is repeated on a daily basis; they have to endure an ordeal to defend their most basic rights as women and workers.

We cannot allow this event to set a precedent. It is unacceptable that reporting sexual harassment (with the difficulty it implies for a female worker to dare to denounce her boss, under unequal conditions, with the risk of losing a job on which her livelihood depends) should be considered a crime. We cannot allow this case to dissuade future victims from filing a complaint to defend their rights.

Unfortunately, this case comes as no surprise. We know that the alliance between patriarchy and capital is a criminal one. It’s no surprise that sexual harassment and harassment in the workplace go hand in hand.

On the other hand, we are once again confronted with a clear case of union repression. On countless occasions we have been confronted with this form of violence, which is nothing more than yet another strategy by which the bosses, in collusion with the state, attempt to reduce and stifle those who oppose their interests.

In recent years, we have witnessed numerous cases of anti-union repression, such as the four SAT (Andalusian workers’ union) trade unionists sentenced to six months’ imprisonment for having withdrawn basic products from the Mercadona supermarket, to protest against price rises in a context of crisis; or the six CNT trade unionists in Gijón who are facing three and a half years in prison, for having exercised their union activity in defense of a worker in conflict with the “LA SUIZA” pastry shop; a worker who, like our comrade, had denounced sexual harassment in addition to a series of abuses in working conditions. Our case is just one more.

Finally, we’d like to emphasize FRANKFURT’S BOCANEGRA’s responsibility: throughout this process, despite all the evidence, the company has kept the person in charge in his position, without questioning him, tolerating and reinforcing this type of conduct; as well as the responsibility of the court which admitted this infamous complaint aimed at criminalizing unionism and the struggle of women workers.

The original text of the Granada CNT-AIT and its demands can be found here :

https://www.granada.cntait.org/content/campa%C3%B1a-contra-frankfurt-bocanegra

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Denouncing sexual harassment is not a crime est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/09/26/denouncing-sexual-harassment-is-not-a-crime/feed/ 0 1186 A new rupture in Spanish anarcho-syndicalism https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/09/22/a-new-rupture-in-spanish-anarcho-syndicalism/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/09/22/a-new-rupture-in-spanish-anarcho-syndicalism/#respond Fri, 22 Sep 2023 03:46:07 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/09/22/a-new-rupture-in-spanish-anarcho-syndicalism/ [Translator note: in the following article the International Workers Association is “IWA”, but also “AIT”, which stands for Asociación Internacional de Trabajadores in Spanish. Therefore in Spain, the IWA affiliate is called CNT-AIT ] Spanish anarcho-syndicalism has experienced a new rupture. The crisis had been brewing for a long time. It came to an end […]

L’article A new rupture in Spanish anarcho-syndicalism est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

[Translator note: in the following article the International Workers Association is “IWA”, but also “AIT”, which stands for Asociación Internacional de Trabajadores in Spanish. Therefore in Spain, the IWA affiliate is called CNT-AIT ]

Spanish anarcho-syndicalism has experienced a new rupture. The crisis had been brewing for a long time. It came to an end between 2015 and 2017. The CNT-AIT and CNT-CIT (or CNT©1) are now two distinct organizations. In the international libertarian movement, this conflict is little known, or it is observed with irony and condescension: a ridiculous battle over the CNT acronyms, when there are many other more urgent battles to be fought…

It’s not that simple. CNT-CIT, which registered the CNT acronym as a trademark (hence the ©), is engaged in a legal battle of rare violence against CNT-AIT. At the time of writing, the CNT© is taking eighteen CNT-AIT unions to court, claiming damages of 50,000 euros each for the use of the CNT acronym; the premises and other resources of these unions could be seized (even if they change their name) as « property » of the CNT; several CNT-AIT members could be imprisoned as a result of these lawsuits.

The venture to capture the CNT-AIT’s heritage is the result of long-standing maneuvers, to which we’ll have occasion to return. What we need to know at the outset is that the operation has taken on an international dimension with the process that led to the creation of the International Confederation of Labor (ICL) [TN: or Confederación Internacional del Trabajo, “CIT”, in Spanish. Hence “CNT-CIT”] founded in Parma (Italy) in May 2018.

Let’s go back a bit. In December 2015, in Zaragoza, at the CNT Congress (known as the Congress of Empty Chairs, because many delegates didn’t attend), the men and women who were to head the future CNT© put forward the idea that the IWA should be overhauled. What they didn’t like about the IWA was the excessive number of small sections, particularly those from the former Eastern bloc.

Because of the International’s federalism: one organization = one vote, they felt that the Spanish section was at a disadvantage. In their eyes, the CNT, which paid a membership fee for several thousand members, should have had more weight and power than sections with only a few dozen members. Without a mandate from its unions, the Confederal Committee of the Spanish CNT stopped paying its dues to the IWA (even though every member, by paying his or her dues to the organization, pays a share to the International) and took the initiative of creating another international on its own terms with sections sympathetic to it, such as the German FAU and the Italian USI, as well as a few other organizations.

At the time, the Spanish promoters of the future CIT were convinced that they could wipe out the IWA simply by ceasing to contribute financially to it. Their calculation was as follows: in photocopies alone, the IWA secretariat spent at least €1,000 a year; the Spanish CNT would deprive it of some €30,000; if to this were added the withdrawal of the FAU and USI, the International would be deprived of 90% of its contributors. Thus, with no sources of funding for its propaganda and activities “will turn the IWA into a purely testimonial and completely inoperative organization”2. By the way, that was already what they were accusing him of.

This tyranny of numbers is a constant among CNT-CIT promoters. In Spain, they had already excluded unions from their own organization that didn’t “commune” with them. One of the criteria for these purges was group size. For example, two Andalusian unions were expelled for organizing joint actions with other CNT unions that had previously been excluded. In fact, four unions had committed this “fault”, but only the two smallest were expelled. Getting rid of malcontents: yes, but without losing too many contributors.

From December 2nd to 4th 2016, the twenty-sixth congress of the IWA was held in Warsaw. On this occasion, the congressmen decided to disaffiliate the Spanish, German and Italian sections (CNT, FAU and USI) due to non-compliance with the statutes and refusal to pay their dues. In its final declaration, the IWA congress also noted that it had received declarations of support from Spain from some forty local unions (members or former members of the CNT), and that several members of these unions had attended the congress as observers.

At that time, two meetings took place in Spain. The first in November 2016 and the second in April 2017. This was a “CNT-AIT restructuring congress” carried out in two stages, bringing together unions that had left the CNT, others that had been expelled from it and still others that were still part of it, albeit with a critical point of view.

Participants in these sessions denounced scandalous situations: a breakdown in federalism; a lack of solidarity; a absence of transparency – in connection with a theft of 20,000 euros committed by a national secretary – but also authoritarianism on the part of committees and even assaults. The delegates noted that this drift had weakened the organization. The absence of militants justified the remuneration of permanent staff. In their sights was a law firm (also called technico-confederal) set up by the leaders – in place of the occasional recourse to lawyers – which was absorbing the bulk of resources: not only the sums that should have been paid to the IWA, but also the share of “pro-presos” dues due to imprisoned comrades paid by the CNT.

The delegates drew up new statutes, deleting articles that allowed authoritarian practices, and decided to rejoin the IWA, with an internationalist perspective rather than the “colonialist” one (in the service of the Spanish CNT) favored by those who had provoked the split.

A repeat of the process that gave birth to the CGT?

For their part, CNT-CIT craftsmen claimed at the same time (end of 2016) that their split had nothing to do with the one that took place between 1979 and 1983 and gave birth to the Spanish CGT. Here’s their explanation: “CGT was betting on a model that renounced anarcho-syndicalism, while now it is a situation of paralysis that prevents the practical development at the international level of a model of implementation and growth truly anarcho-syndicalist. The problem is not one of ideological differences, but of attitude and mood.” 3

Should we believe them? Unlike the CGT, the CNT©, like the CNT-AIT, does not take part in union elections. However, it’s easy to imagine that the CNT© has embarked on a path towards reformism and integration. Why else would there be talk of unity and probable unification of the CNT© with the CGT and the Solidaridad Obrera (SO)4 union? In the communiqué announcing this convergence, released at a press conference on April 10, 2023, the CNT©, CGT and SO present themselves as “three organizations that recognize ourselves as heirs of the workers’ tradition of anarcho-syndicalism.”5

So the CGT, which was not anarcho-syndicalist in 2016, would become (again) so in 2023! Now that’s surprising…

An element that goes in the same direction is the current media interest in the CNT-CIT, obviously presented as “CNT” for short, and the invisibilization of the CNT-AIT in the media. In a January 2022 article published by the newspaper Publico on trade unionism in Spain6, the space devoted to the CNT© is as large as that devoted to the majority unions CCOO and UGT, each of which claims nearly a million members, or that allocated to the CGT, which claims to have over 100,000 members. Why give so much space to an organization that claims… 8,000 members? Why give it so much publicity? As for the expert consulted by Publico: Beltrán Roca (professor at the University of Cadiz) is a member or ex-member of the CNT©. One is never so well served…

Here’s another clue: the arguments used by CNT-CIT spokespersons to denigrate CNT-AIT and IWA activists bear a striking resemblance to those used at the time of the birth of the CGT. They are accused of being “ideological purists”, with no “union realization of their own”, their existence “virtual” due to their rejection of the “new strategic approach to union action [of the CNT-CIT]”7. On the one hand, there would be the “immobilists”: the CNT-AIT, and on the other, the promoters of a “new syndicalism” 8: the CNT-CIT. Let’s not forget that, before becoming the CGT, this organization was called “CNT-renewed” – what a coincidence! A comparison with what happened forty years ago is worth making.

At the time, to defend the CNT-AIT, we were called “ayatollahs” and “inquisitors”!9 But despite all the anathemas, uncompromising anarcho-syndicalism refuses to disappear, and even seems to be rising from the ashes on several continents!

Ariane Miéville et José Luis García González
Summer, 2023

1. The acronyms CNT-CIT and CNT© will be used interchangeably to refer to this organization.

  2. Amor y Rabia, “ Más allá de la AIT ”, 1ª parte, December 25th, 2016.

https://noticiasayr.blogspot.com/2016/12/mas-alla-de-la-ait-1-parte.html (visited on July 31st 2023)

3.  Ibid.

4.   Union born of a split from the CGT, mainly active in the Madrid metro.

5.  https://www.cnt.es/noticias/a-la-clase-trabajadora-por-la-movilizacion-y-la-confluencia/

In French, an article by Christian Mahieux entitled “Accord entre les organisations anarcho-syndicalistes de l’Etat espagnol, CGT, CNT, Solidaridad Obrera : historique?” which presents the press release and press conference appeared in La Révolution prolétarienne, June 2023.

6.  https://www.publico.es/economia/paradoja-sindicalismo-espanol-siglo-xxi-fuerte-fracturado.html#analytics-fecha:listado (visited on August 6th 2023)

 7. In the words of the members of the CNT© secretariat in the interview by Amor y Rabia, “ Más allá de la AIT ”, 1ª part, already cited, and 2ª part https://noticiasayr.blogspot.com/2016/12/mas-alla-de-la-ait-2-parte.html (both visited on 06.08.2023)

8.   “ Building the new unionism” was the motto of the CNT© Congress in Canovelles in December 2022. https://www.cnt.es/noticias/construyendo-el-nuevo-sindicalismo/ (visited on August 6th 2023)

9.  Frank Mintz, “ Contre la théologie anarchiste ”, IRL n°82, summer 1989.

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article A new rupture in Spanish anarcho-syndicalism est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2023/09/22/a-new-rupture-in-spanish-anarcho-syndicalism/feed/ 0 1188 L’INSOUMISE TIENDRA UN BAZAR ANARCHISTE DANS SA COUR https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/08/20/linsoumise-tiendra-un-bazar-anarchiste-dans-sa-cour/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/08/20/linsoumise-tiendra-un-bazar-anarchiste-dans-sa-cour/#respond Fri, 20 Aug 2021 12:08:20 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/08/20/linsoumise-tiendra-un-bazar-anarchiste-dans-sa-cour/ salut salut ! Après un an et demi de cauchemars, de conférences paternalistes du sacro-saint colon Legault, de mesures autoritaires aux conséquences désastreuses, de morts comptées par milliers pour sauver l’économie dont on ne voit jamais les bénéfices, la lumière vient enfin camarades ! C’est pas que le monde est sur la bonne voie, ni […]

L’article L’INSOUMISE TIENDRA UN BAZAR ANARCHISTE DANS SA COUR est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

salut salut !

Après un an et demi de cauchemars, de conférences paternalistes du sacro-saint colon Legault, de mesures autoritaires aux conséquences désastreuses, de morts comptées par milliers pour sauver l’économie dont on ne voit jamais les bénéfices, la lumière vient enfin camarades ! C’est pas que le monde est sur la bonne voie, ni que nos gouvernants nous ont finalement crissé la paix (ah ça non!), mais que les collectifs de la bibliothèque DIRA et la librairie L’Insoumise organisent un BAZAR ANARCHISTE (!!!) dans la cour arrière de leur bâtiment (2033 rue St-Laurent, Montréal) le 11 septembre !

C’est le grand temps de faire le plein de bons livres à bas prix qui te metteront en saperlipopette, mais aussi des livres qui te donneront une lueur d’espoir, qui te donneront envie de t’organiser, d’aimer, d’aimer encore plus fort, de donner et de partager. Pour construire un monde à notre image, les livres sont toujours un bon atout.

La lecture, c’est pas ta tasse de thé ? C’est pas grave ! Passe quand même nous voir, on aura du linge, des patches et des macarons et autres cossins faits par des révolutionnaires à vendre. On aura même de la bouffe et des boissons ! Et en bonus, on organise un 5 à 7 ouvert à toustes après la fin des ventes !

Horaire de la fin de semaine :

Samedi 11 septembre: Bazar ouvert de 13h à 17h suivi d’un 5 à 7 (ou plus) avec une épluchette de blé d’inde, des camarades et ben du plaisir !

Dimanche 12 septembre : Mini Salon du livre anarchiste (détails à venir)

*Argent comptant seulement (même si tu es végane, va falloir que tu ouvres ton petit cochon…)

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article L’INSOUMISE TIENDRA UN BAZAR ANARCHISTE DANS SA COUR est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/08/20/linsoumise-tiendra-un-bazar-anarchiste-dans-sa-cour/feed/ 0 1190 Décès de l’historien et militant anarchiste Alexandre Skirda https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/02/27/deces-de-lhistorien-et-militant-anarchiste-alexandre-skirda/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/02/27/deces-de-lhistorien-et-militant-anarchiste-alexandre-skirda/#respond Sat, 27 Feb 2021 16:16:31 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/02/27/deces-de-lhistorien-et-militant-anarchiste-alexandre-skirda/ Read in English from the Anarchist Communist Group website Alexandre Skirda, historien et militant anarchiste est mort le 23 décembre 2020. Parfait connaisseur de la révolution russe et du mouvement libertaire makhnoviste en Ukraine, Alexandre Skirda a écrit des ouvrages incontournables sur ce sujet. Jean-Jacques Gandin, militant anarchiste, lui rend hommage, le 5 janvier 2021, […]

L’article Décès de l’historien et militant anarchiste Alexandre Skirda est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

Read in English from the Anarchist Communist Group website

Alexandre Skirda, historien et militant anarchiste est mort le 23 décembre 2020.

Parfait connaisseur de la révolution russe et du mouvement libertaire makhnoviste en Ukraine, Alexandre Skirda a écrit des ouvrages incontournables sur ce sujet.

Jean-Jacques Gandin, militant anarchiste, lui rend hommage, le 5 janvier 2021, au Centre Ascaso-Durruti de Montpellier.

La suite est tirée du site web du Monde Libertaire

À la suite d’une longue maladie, mercredi 23 décembre notre ami, notre compagnon Alexandre Skirda nous a quittés à l’âge de 78 ans. Est-il allé sur les rives du Dniepr rejoindre Nestor Makhno, descendant de Cosaques zaporogues comme lui ?

Son intérêt pour cette région et sa connaissance de la langue lui avaient permis de connaître le mouvement révolutionnaire paysan du sud de l’Ukraine, héritier de plusieurs siècles de pratique de la démocratie directe. Dans des livres tel Nestor Makhno, le cosaque libertaire, la lutte pour les soviets libres en Ukraine 1917-1921, il montre comment dans cette période la création de communes libres visait à établir une société sans État, puis la façon dont l’État bolchevik les a détruites, après avoir éliminé l’Armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainienne, qui avait pourtant permis de vaincre les armées blanches.

Encore aujourd’hui le nom d’Alexandre Skirda fait frémir la majorité des militants trotskistes, qui ne lui pardonnent pas d’avoir révélé la manière dont l’armée rouge, envoyée par Trotski, avait écrasé la Commune de Kronstadt, qui souhaitait pour la Russie une démocratie directe, fédéraliste, et déclarait le 8 mars 1921 : « C’est ici à Kronstadt qu’est posée la première pierre de la IIIème Révolution opposée à l’ordre bureaucratique des bolcheviks, laissant derrière la dictature du Parti communiste, des tchékas et du capitalisme d’État ». En publiant Kronstadt 1921: soviets libres contre dictature de parti, Il exauçait longtemps après le souhait de Stépan Pétrichenko, président du Comité révolutionnaire provisoire de Kronstadt : « Ils peuvent fusiller les Kronstadiens, mais ils ne pourront jamais fusiller la vérité de Kronstadt ».

Ses recherches lui ont permis d’écrire plusieurs livres sur cet événement historique, qui ont été l’objet de traductions dans divers pays et de nombreuses rééditions, enrichies par de nouveaux documents. Il a notamment récemment traduit et présenté Kronstadt dans la révolution russe d’Efim Yartchouk, inédit jusque-là. Celui-ci, un des principaux animateurs des anarchistes de Kronstadt, décrit ce qu’il a vécu et dédie son ouvrage « à ceux qui versèrent leur sang lors de la révolution de 1905 pour l’émancipation complète du prolétariat du joug du capital et de l’autorité. À ceux qui luttèrent en février et en juillet 1917 contre les maîtres du monde. À ceux qui s’étant laissé abuser par les slogans de l’État prolétarien levèrent bientôt les armes contre les nouveaux maîtres, les bolcheviks. À la mémoire de ceux qui périrent sur la route menant à la Société des hommes libres : l’anarchie ».

Ayant eu l’occasion d’approcher la montagne de documents alimentant ses livres, ceux évoqués ici n’en étant qu’une partie, nous avons pu mesurer l’importance de son travail historique pour révéler ce qui a été longtemps occulté – aussi bien par les « blancs » que par les « rouges » – sur une révolution qui a eu des conséquences, pendant des dizaines d’années, sur le mouvement ouvrier de nombreux pays.

Nous n’oublierons pas Alexandre Skirda, l’historien incontournable de la révolution russe, et aussi le militant anarchiste qui, dès les années 1960, animait le Groupe d’études et action anarchiste.

« Les morts vivent et avec eux, les rêves qui les ont portés », Gustav Landauer.

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Décès de l’historien et militant anarchiste Alexandre Skirda est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/02/27/deces-de-lhistorien-et-militant-anarchiste-alexandre-skirda/feed/ 0 1192 Décès de l’anarchiste Anna Delso à Montréal https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/02/07/deces-de-lanarchiste-anna-delso-a-montreal/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/02/07/deces-de-lanarchiste-anna-delso-a-montreal/#respond Sun, 07 Feb 2021 03:41:36 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/02/07/deces-de-lanarchiste-anna-delso-a-montreal/ Nous venons juste d’apprendre le décès de notre amie et compañera Anna Delso (née Ana Camillo Garcia) une des dernières militantes des Mujeres Libres de 1936 en Espagne libertaire. Elle est décédé le printemps dernier, le 28 mai 2020 à Montréal à l’âge de 97 ans. Née le 20 octobre 1922 à Andujar, province de […]

L’article Décès de l’anarchiste Anna Delso à Montréal est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

Nous venons juste d’apprendre le décès de notre amie et compañera Anna Delso (née Ana Camillo Garcia) une des dernières militantes des Mujeres Libres de 1936 en Espagne libertaire.

Elle est décédé le printemps dernier, le 28 mai 2020 à Montréal à l’âge de 97 ans.

Née le 20 octobre 1922 à Andujar, province de Jaén (Espagne). Elle a été toute sa vie une militante anarchiste en Espagne puis au Canada.Ana Delso intégra les Mujeres libres à 15 ans, à Madrid et occupa un poste de secrétaire fédérale. Après la Retirada, elle passa douze ans en France dans la clandestinité et la précarité, et participa à la Résistance.

Elle arriva à Montréal (Québec, Canada) en 1951 avec son mari Dionisio Delso de Miguel, et sa fille Vida. Elle travailla pendant 26 ans dans l’industrie du vêtement. Membre oppositionnelle du syndicat Union internationale des ouvriers du vêtement pour dames (UIOVD), elle fut mise sur une liste noire.

Elle militait en même temps à la fédération locale de la CNT de Montréal. Elle fut active trente ans au sein du mouvement féministe, pacifiste et anarchiste.

Elle a écrit son autobiographie aux éditions de La Pleine Lune en 1989 : TROIS CENTS HOMMES ET MOI: Estampe d’une révolution avec une préface de Martha Ackelsberg, malheureusement épuisée mais traduite en plusieurs langues.

En 2011, le groupe montréalais La Sociale la saluait ainsi : « Notre amie et camarade Anna est encore, à près de 90 ans, aussi anarchiste qu’à 16 ans! Elle représente bien toutes ces femmes que nous avons voulu saluer par cette modeste affiche. ».

Anna était une amie de notre librairie.

Ses camarades vont organiser une soirée commémorative cet été, si la situation sanitaire le permet.

SALUD Y ANARCHIA ANNA !

LA LUCHA SIGUE !

On peut consulter les liens suivants sur Anna:

https://maitron.fr/spip.php?article153893

http://gimenologues.org/spip.php?article485

Et en espagnol avec plusieurs photos:http://www.estelnegre.org/documents/camello/camello.html…

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Décès de l’anarchiste Anna Delso à Montréal est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2021/02/07/deces-de-lanarchiste-anna-delso-a-montreal/feed/ 0 1193 LA LIBRAIRIE EST OUVERTE https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/12/29/la-librairie-est-ouverte/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/12/29/la-librairie-est-ouverte/#respond Tue, 29 Dec 2020 02:03:07 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/12/29/la-librairie-est-ouverte/ Horaire régulier(mise à jour 7 avril 2025)  Lundi :         FerméMardi :        12h-18hMercredi :   12h-18hJeudi :         12h-20hVendredi :   12h-20hSamedi :      10h-17hDimanche : 13h-17h Partager : Cliquez pour partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Facebook Cliquer pour partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre) X J’aime chargement… Similaire Source: Cercle des ami.e.s de […]

L’article LA LIBRAIRIE EST OUVERTE est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

Horaire régulier
(mise à jour 7 avril 2025) 

Lundi :         Fermé
Mardi :        12h-18h
Mercredi :   12h-18h
Jeudi :         12h-20h
Vendredi :   12h-20h
Samedi :      10h-17h
Dimanche : 13h-17h

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article LA LIBRAIRIE EST OUVERTE est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/12/29/la-librairie-est-ouverte/feed/ 0 1195 Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 19 décembre) https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/12/20/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-19-decembre/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/12/20/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-19-decembre/#respond Sun, 20 Dec 2020 04:08:13 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/12/20/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-19-decembre/ Nous publions les titres les plus intéressants parmi les livres usagés que nous recevons à chaque semaine. Ces livres sont disponibles en un seul exemplaire. Étant donné leur bas prix, ils risquent de partir vite. Vous pouvez nous appelez pour demander un mise de côté valide pour une période d’une semaine (pour plus de détails lire ici). […]

L’article Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 19 décembre) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

Nous publions les titres les plus intéressants parmi les livres usagés que nous recevons à chaque semaine. Ces livres sont disponibles en un seul exemplaire.

Étant donné leur bas prix, ils risquent de partir vite. Vous pouvez nous appelez pour demander un mise de côté valide pour une période d’une semaine (pour plus de détails lire ici). Si vous pensez passer à la librairie sans avoir demandé de mise de côté, appelez avant à la librairie pour vous assurer que le livre que vous désirez est toujours disponible : (514) 313-3489

Norman Nawrocki – Déjeuner pour anarchistes, Sabotart, 2014
Poésie Anarchiste, 3.50$

THE KIDNAPPED SAINT & OTHER STORIES by B Traven - First Edition - (1975) - from Quill & Brush (SKU: 54113)

B. Traven & Mina C Klein – The Kidnapped Saint and Other Stories, Lawrence Hill and Company, 1975
Littérature Anarchiste, 9$

Robert Graham – Anarchism Volume 3, Black Rose Books, 2013
ABC de l’anarchisme, 10$

Corps et biens by Robert Desnos

Robert Desnos – Corps et biens, Poésie/Gallimard, 1968
Poésie Anarchiste, 4$

Toul -

Comité Vérité Toul – La Révolte de la centrale Ney, Gallimard, 1973
Anti-Répression, 5$

The Most Radical Gesture : The Situationist International in a Postmodern Age book cover

Sadie Plant – The Most Radical Gesture, Routledge, 1992
Situationniste, 9$

9782081226845: QU'EST-CE QUE LA PROPRIETE ? (MONDE) (GF (A)) (French Edition) - AbeBooks - Proudhon Pierre-Joseph: 2081226847

Pierre-Joseph Proudhon- Qu’est-ce que la propriété?, Le Monde/Flammarion, 2009
Classiques Anarchistes, 6$

Francis Dupuis-Déri – Les black blocs, Lux Éditeur, 2010
Anarchisme Contemporain, 6.50$

Days of War, Nights of Love, Crimethinc, 2001
Anarchisme Contemporain, 7$
Un peu surligné

Cover of The Break

Katherena Vermette – The Break, Anansi, 2016
Autochtones, 5$

Pour consulter les arrivages usagés des semaines précédentes, visitez le lien suivant : https://insoumise.wordpress.com/category/livres-usages/

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 19 décembre) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/12/20/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-19-decembre/feed/ 0 1197 Retour des brochures UCL et CNT-AIT! | Return of Zabalaza pamphlets! https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/10/24/retour-des-brochures-ucl-et-cnt-ait-return-of-zabalaza-pamphlets/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/10/24/retour-des-brochures-ucl-et-cnt-ait-return-of-zabalaza-pamphlets/#respond Sat, 24 Oct 2020 22:07:34 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/10/24/retour-des-brochures-ucl-et-cnt-ait-return-of-zabalaza-pamphlets/ Après un petit moment d’absence, les brochures de l’Union Communiste Libertaire (Québec) et de la CNT-AIT (France) sont de nouveau disponibles! After a little absence, Zabalaza pamphlets are back! Partager : Cliquez pour partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) Facebook Cliquer pour partager sur X(ouvre dans une nouvelle fenêtre) X J’aime chargement… Similaire Source: Cercle […]

L’article Retour des brochures UCL et CNT-AIT! | Return of Zabalaza pamphlets! est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

Après un petit moment d’absence, les brochures de l’Union Communiste Libertaire (Québec) et de la CNT-AIT (France) sont de nouveau disponibles!

After a little absence, Zabalaza pamphlets are back!

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Retour des brochures UCL et CNT-AIT! | Return of Zabalaza pamphlets! est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/10/24/retour-des-brochures-ucl-et-cnt-ait-return-of-zabalaza-pamphlets/feed/ 0 1199 Nouveautés octobre 2020 (sélection) https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/10/24/nouveautes-octobre-2020-selection/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/10/24/nouveautes-octobre-2020-selection/#respond Sat, 24 Oct 2020 21:38:41 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/10/24/nouveautes-octobre-2020-selection/ Mémoires de prison d’un anarchiste ALEXANDRE BERKMAN 17 x 24 cm | 448 p. |  $38  L’ÉCHAPPÉE Très tôt engagé dans les luttes pour l’émancipation humaine, l’anarchiste russe Alexandre Berkman émigre en 1888 aux États-Unis. Il y rencontre celle qui sera sa complice d’une vie : Emma Goldman. Elle en fera l’un des personnages les […]

L’article Nouveautés octobre 2020 (sélection) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> Mémoires de prison d’un anarchiste

ALEXANDRE BERKMAN

17 x 24 cm | 448 p. |  $38  L’ÉCHAPPÉE

Très tôt engagé dans les luttes pour l’émancipation humaine, l’anarchiste russe Alexandre Berkman émigre en 1888 aux États-Unis. Il y rencontre celle qui sera sa complice d’une vie : Emma Goldman. Elle en fera l’un des personnages les plus attachants de sa formidable autobiographie Vivre ma vie, publiée à L’échappée en 2018.

Le succès de ce livre a permis de (re)découvrir celui qui, un jour de juillet 1892, tenta d’assassiner le magnat de l’acier Henry Clay Frick. Malgré son échec, Berkman purge quatorze années de prison, où il survit grâce à son refus de céder devant l’ennemi et à la solidarité de ses codétenus. C’est eux qui lui décillent les yeux sur les amours masculines, sujet alors tabou qu’il n’hésitera pourtant pas à aborder. À sa sortie, il entreprend un long processus de reconstruction qu’il appelle sa « résurrection ». La rédaction de ses mémoires en constitue un passage obligé : son récit foisonnant mêle horreur du présent, rêveries du passé et espoir d’un avenir révolutionnaire.

Cette première traduction intégrale en français constitue une fresque bouleversante où se côtoient lyrisme de la littérature russe et parlers populaires des bas-fonds américains, où se croisent des prolétaires opprimés et des révolutionnaires acharnés, où se combinent colère individuelle et grands desseins collectifs.

https://www.lechappee.org/collections/hors-collection/memoires-de-prison-un-anarchiste

***

EFFONDREMENT ET CAPITALISME VERT

LA COLLAPSOLOGIE EN QUESTION

Philippe Pelletier

13 x 19,5 cm | 352 p. | $30 nada édition

Face à une situation environnementale préoccupante (pollutions, espèces menacées, impacts climatiques et migratoires, etc.), partisans de la collapsologie et institutions politiques non démocratiques (Club de Rome, GIEC, WWF, etc.) annoncent l’effondrement de notre société et propagent un discours de la peur relayé de façon acritique par les médias.

Mais quels sont les enjeux scientifiques, géopolitiques et économiques qui sous-tendent ces prises de position ?

Refusant de dissocier un savoir supposé neutre d’un monde où dominent la lutte des classes, les rivalités impérialistes et la concurrence entre différents secteurs du capitalisme, Philippe Pelletier analyse le discours collapsologue et démonte la machine idéologique qui nous soumet au catastrophisme ambiant.

Philippe Pelletier est un géographe libertaire, enseignant-chercheur à l’université Lyon-2. Ses travaux portent sur l’histoire de la géographie, l’écologie, l’anarchisme et le Japon.

http://www.hobo-diffusion.com/catalogue/2344/effondrement-et-capitalisme-vert

***

L’INSURRECTION DE LA VIE QUOTIDIENNE

TEXTES ET ENTRETIENS

Raoul Vaneigem

11 x 17 cm | 150 p. | $15 Grevis

Cet ouvrage compile une série d’intervention de l’auteur du Traité de savoir-vivre dans la presse à propos des insurrections mondiales en œuvre depuis 2018, ainsi que deux textes inédits.

Comme à son habitude, Raoul Vaneigem oppose à la négativité de la terreur marchande et étatique un plaidoyer pour la vie et son autogestion inscrit dans un processus révolutionnaire qui ne fait que commencer. 

http://www.hobo-diffusion.com/catalogue/2305/l-insurrection-de-la-vie-quotidienne-essais

***

L’ENTRAIDE

UN FACTEUR DE L’ÉVOLUTION        

Pierre Kropotkine

13 x 19,5 cm |  384 p. | $30 nada éditions
Préface : Renaud Garcia

Dans L’Entraide, Pierre Kropotkine (1842-1921), géographe, explorateur, militant et théoricien libertaire, expose les fondements naturels du communisme anarchiste tout en combattant farouchement le darwinisme social, idéologie scientifique du capitalisme industriel. L’auteur s’y distingue aussi par ses intuitions pionnières : une vision écologique avant l’heure des rapports entre l’humain et son milieu, une réévaluation des peuples dits « primitifs », une réhabilitation des institutions médiévales et une conception d’une historiographie par en bas.
Tant que le chacun pour soi et la compétition prévaudront dans nos sociétés, ce texte fondamental de philosophie sociale sera toujours d’actualité.

http://www.hobo-diffusion.com/catalogue/2343/l-entraide

*** 

PAR-DELÀ LES FRONTIÈRES DU CORPS

 Sylvia FEDERICI

12 x 20 cm | 200 p. | $22 Divergences

Nos corps sont des terrains de résistance car ils sont pour d’autres des terrains à conquérir. Dans cet ouvrage accessible et personnel, en discussion avec les mouvements féministes contemporains, Silvia Federici entreprend d’extirper nos corps des pouvoirs et des dispositifs technologiques qui les aliènent et les transforment.

Comment reprendre corps aujourd’hui alors que les publicitaires dictent à ce corps son allure, que les petits chefs l’épuisent au travail, que les médecins l’entourent de sa naissance à sa mort, et qu’on le marchandise jusqu’à la reproduction ? Comment le corps et le genre se forment-ils, entre histoire, luttes collectives, et politique de l’identité ?

De l’examen de ces questions brûlantes, il ressort un refus : celui de la transformation du corps en machine (ouvrière, procréatrice ou esclave). Et une affirmation : la nécessité d’écouter le langage du corps, afin de retrouver par-delà ses frontières la continuité magique qui nous relie aux autres êtres vivants qui peuplent la terre.

http://www.hobo-diffusion.com/catalogue/2297/par-dela-les-frontieres-du-corps-cybernetique-etc

***

ÊTRE ÉCOFÉMINISTE

Théories et pratiques   

JEANNE BURGART GOUTAL

14X20.5cm | 320 p.|  $30  L’ÉCHAPPÉE

Oppression des femmes et destruction de la nature seraient deux facettes indissociables d’un modèle de civilisation qu’il faudrait dépasser : telle est la perspective centrale de l’écoféminisme. Mais derrière ce terme se déploie une grande variété de pensées et de pratiques militantes.

Rompant avec une approche chic et apolitique aujourd’hui en vogue, ce livre restitue la richesse et la diversité des théories développées par cette mouvance née il y a plus de 40 ans : critique radicale du capitalisme et de la technoscience, redécouverte des sagesses et savoir-faire traditionnels, réappropriation par les femmes de leur corps, apprentissage d’un rapport intime au cosmos…

Dans ce road trip philosophique alternant reportage et analyse, l’auteure nous emmène sur les pas des écoféministes, depuis les Cévennes où certaines tentent l’aventure de la vie en autonomie, jusqu’au nord de l’Inde, chez la star du mouvement Vandana Shiva. Elle révèle aussi les ambiguïtés de ce courant, où se croisent Occidentaux en quête d’alternatives sociales et de transformations personnelles, ONG poursuivant leurs propres stratégies commerciales et politiques, et luttes concrètes de femmes et de communautés indigènes dans les pays du Sud.

https://www.lechappee.org/collections/versus/etre-ecofeministe

***

SANS FRONTIÈRE

UMBERTO MARZOCCHI, 1900-1986, PENSEUR ET ACTEUR DE L’ANARCHISME INTERNATIONAL    

par   SACCHETTI GIORGIO

13,5 x 21 cm | 304 p. | $22  Les Éditions libertaires

Umberto Marzocchi a traversé le XXème siècle en militant : membre de l’Union syndicale italienne dès 17 ans, puis des Soldats du peuple, il est contraint à l’exil, combat en Espagne lors de la guerre civile, puis dans le maquis français. Il dirige plusieurs associations antifascistes de la CGT italienne, est un des promoteurs de la ligue pour le désarmement unilatéral et un des fondateurs de l’Internationale des Fédérations anarchistes. À 77 ans, à la chute du franquisme, il est, pour la dernière fois de sa vie, arrêté en Espagne où il aidait à la reconstitution de la Fédération anarchiste Ibérique.

L’auteur, Giorgio Sacchetti, est enseignant-chercheur, spécialiste du syndicalisme.

http://www.hobo-diffusion.com/catalogue/2080/sans-frontiere

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Nouveautés octobre 2020 (sélection) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/10/24/nouveautes-octobre-2020-selection/feed/ 0 1201 Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 15 décembre) https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/09/21/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-15-decembre/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/09/21/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-15-decembre/#respond Mon, 21 Sep 2020 20:48:19 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/09/21/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-15-decembre/ Nous publions les titres les plus intéressants parmi les livres usagés que nous recevons à chaque semaine. Ces livres sont disponibles en un seul exemplaire. Étant donné leur bas prix, ils risquent de partir vite. Vous pouvez nous appelez pour demander un mise de côté valide pour une période d’une semaine (pour plus de détails […]

L’article Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 15 décembre) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> Nous publions les titres les plus intéressants parmi les livres usagés que nous recevons à chaque semaine. Ces livres sont disponibles en un seul exemplaire.

Étant donné leur bas prix, ils risquent de partir vite. Vous pouvez nous appelez pour demander un mise de côté valide pour une période d’une semaine (pour plus de détails lire ici). Si vous pensez passer à la librairie sans avoir demandé de mise de côté, appelez avant à la librairie pour vous assurer que le livre que vous désirez est toujours disponible : (514) 313-3489

La 628-E-8
Octave Mirbeau
10/18, 1977
5$, section «Littérature anarchiste»		 Les vingt et un jours d’un neurasthénique
Octave Mnirbeau
10/18, 1977
5$, section «Littérature anarchiste»
Histoire de l’anarchie
Max Nettlau
Éditions du Cercle, 1971
16$, section «Histoire de l’anarchisme»
VENDU		 bolo ‘ bolo
p.m
Semiotext(e), 1995
4$, section «Anarchisme contemporain»
VENDU
Gary Snyder: Dimensions of a Life
éd. John Halper
Sierra Club Books, 1991
7,50$, section «Anarchisme vert»		 Buffy Sainte-Marie
Andrea Warner
Greystone Books Ltd., 2018
10$, section «Autochtones»
Kuessipan
Naomi Fontaine
Mémoire d’encrier, 2017
7$, section «Autochtones»		 Apocalypse Bébé
Virginie Despentes
Grasset, 2010
7$, section «Queer»
Les littérateurs de l’amour
Alexandrian
Points, 1977
5$, section «Surréalisme»

Voir les livres usagés arrivés précédemment…

(Mise à jour 15 décembre 2020)

L’optimisme contre le désespoir
Noam Chomsky
Lux, 2017
7,50$, section «Anarchisme contemporain»

Drawing the Line
Paul Goodman
Free Lite Editions, 1977
12$, section «Anarchisme contemporain»

« Cette mauvaise réputation »
Guy Debord
Folio, 1998
5,50$, section «Situationnistes»

No Gods, No Masters
Éd. Daniel Guérin
AK Press, 2005
14$, section «ABC de l’anarchisme»

Éducation et liberté
Éd. Normand Baillargeon
Lux, 2005
10$, section «Éducation»

The City in History
Lewis Mumford
Harcourt, Brace & World
9$, section «Anthropologie»

Le bien commun
Noam Chomsky
Écosociété, 2013
5,50$, section «Anarchisme contemporain»

Mercy, Mary, Patty
Lola Lafon
Actes Sud, 2017
6$, section «Littérature anarchiste»

The Night Visitor and Other Stories
B. Traven
Cassell & cie, 1967
109$, section «Littérature anarchiste»

In Defense of Anarchism
Robert Paul Wolff
University of California Press, 1998
7$, section  «ABC de l’anarchisme»

L’économie participaliste
Pascal Lebrun
Lux, 2014
4,25$, section «Économie»
[défraîchi]

The Collected Shorter Poems of Kenneth Rexroth
New Directions
7$, section «Poésie anarchiste»

Revue de préhistoire contemporaine
1982
5$, section «Situationnistes»
[défraîchi]

Introduction à la science de la publicité, suivi de Reich mode d’emploi
Jean-Pierre Voyer
Éditions Anonymes, 1995
5$, section «Situationnistes»

Dieu et l’État
M. Bakounine
Mille et une nuits, 2019
2,50$, section «Classiques anarchistes»

Le vin est tiré
Robert Desnos
L’Imaginaire Gallimard, 2001
4$, section «Surréalistes»

Domination and the Art of Resistance
James C. Scott
Yale University Press, 1990
5$, section «Anthropologie»

The World Until Yesterday
Jared Diamond
Penguin, 2013
7$, section «Anthropologie»

On Hashisch
Walter Benjamin
Harvard University Press, 2006
9$, section «Philosophie»

Notes of a Native Son
James Baldwin
Beacon Press, 2012
7,50$, section «Black Power»

Homage to Catalonia
George Orwell
Penguin, 2003
6$, section «Orwell»

King Kong Théorie
Virgine Despentes
Grasset, 2006
7$, section «Féminisme»

La fabrique de l’opinion publique
Chomsky/Herman
Le serpent à plumes, 2003
10$, section «Anarchisme contemporain»

Propagande, médias et démocratie
Noam Chomsky
Écosociété, 2004
5$, section «Anarchisme contemporain»

Démocratie : Histoire politique d’un mot
Francis Dupuis-Déri
Lux, 2013
9$, section «Anarchisme contemporain»

Walden and Civil Disobedience
H.-D. Thoreau
Contemporary Classics, 2014
7,50$, section «Anarchisme vert»

Le nettoyage ethnique de la Palestine
Ilan Pappe
Fayard, 2008
8$, section «International»

The Forgotten Palestinians
Ilan Pappe
Yale University Press, 2011
7,50$, section «International»

Operation Chaos
Matthew Sweet
Henry Holt & cie, 2018
7,50, section «Histoire»

Fledgling
Ocatavia E. Butler
Grand Central Publishing, 2005
6$, section «Littérature générale»

Toward an Ecological Society
M. Bookchin
Black rose Books, 1986
7$, section «Anarchisme vert»

The White Rose
B. Traven
Lawrence Hill & cie, 1979
10$, section «Littérature anarchiste»

The Quotable Thoreau
Éd. Jeffrey S. Cramer
Princeton Un iversity Press, 2011
10$, section «Classiques anarchistes»

Les soulèvements populaires en France au XIIe siècle
Boris Porchnev
Champs Flammarion, 1978
5$, section «Histoire»

Bad Feminist
Roxane Gay
HarperCollins, 2017
4,50$, section «Féminisme»

La domination policière
Mathieu Rigouste
La fabrique, 2012
7$, section «Anti-répression»

Manufacturing Consent
Chomsky/Herman
Pantheon Books, 2002
7,50$, section «Anarchisme contemporain»

The Essential Chomsky
The New Press, 2008
7,50$, «Anarchisme contemporain»

Les origines du totalitarisme/Eichmannn à Jérusalem
Hanna Arendt
Quarto Gallimard, 2010
26$, section «Philosophie»
[1624 pages]

Kuei, my friend
Béchard Fontaine
Talonbooks, 2018
7,50$, section «Autochtones»

One-Dimentional Man
Herbert Marcuse
Beacon Press, 1970
4$, section «Philosophie»

Une brève histoire des Indiens au Canada
Thomas King
Boréal, 2014
5,50$, section «Autochtones»

Power
Foucault
The New Press, 2000
7,50$, section «Philosophie»

Les travailleurs québécois 1851-1896
Bélanger et coll.
Les presses de l’Université du Québec, 1975
5,50$, section «Histoire»

Terremer
Ursula K. Le Guin
Livre de poche, 2017
4$, section «Littérature anarchiste»
[défraîchi]

Black Flags and Windmills
Scott Crow
PM Press, 2011
7,50$, «Anarchisme contemporain»

Rogue States
Noam Chomsky
South End Press, 2000
7$, section «Anarchisme contemporain»

Vers la plus queer des insurrections
Fray Baroque et Tegan Eanelli
Libertalia, 2016
7$, section «Queer»

The Marraw Thieves
Cherie Dimaline
Dancing Cat Books, 2018
5,50$, section «Autochtones»

Fighting for a Hand to Hold
Samir Shaheen Hussain
McGill-Queen’s University Press, 2020
5$, section «Autochtones»

War Talk
Arundhati Roy
South End Press
5,50$, section «International»

Todos los cuentos
Gabriel García Márquez
Literatura Random House, 2014
7$, section «Español»

The Wind’s Twelve Quarters
Ursul K. Le Guin
Harper Perrenial, 2004
6$, section «Littérature anarchiste»

Anarchisme
Normand Baillargeon
L’île de la tortue, 1999
5$, section «ABC de l’anarchisme»

La petite communiste qui ne souriait jamais
Lola Lafon
Babel, 2015
5,50$, section «ABC de l’anarchisme»

Motorcycles and Sweetgrass
Drew Haudon, Taylor
Vintage, 2011
5$, section «Autochtones»

Comment devenir antiraciste
Ibram X. Kendi
Les Éditions de l’Homme, 2020
17$, section «Black Power»

À qui la rue?
Francis Dupuis-Déri
Écosociété, 2013
7,50$, section «Anarchisme contemporain»

Les nations obscures
Visay Prashad
Écosociété, 2009
7,50$, section «International»

Le théâtre 1969
(contient des textes anarchistes et situationnistes)
Éd. Arrabal
Christian Bourgeois Éditeur, 1969
5$, section «Théâtre anarchiste»

The Anarchists
Éd. Irving L. Horowitz
Dell, 1964
5$, section «ABC de l’anarchisme»

Nuit glacée
Pa Kin
Gallimard, 1978
4$, section «Littérature anarchiste»

Anarchism
George Woodcock
Meridian, 1962
7$, section «ABC de l’anarchisme»

Recollections of My Life as a Woman
Diane Di Prima
Viking, 2001
7,50$, section «Poésie anarchiste»

Homophobia, A History
Byrne Fone
Metropolitan Books, 2001
7,50$, section «Queer»

Condition de l’homme moderne
Hannah Arendt
Pocket, 2015
7$, section «Philosophie»

An Essay on Liberation
Herbert Marcuse
Beacon Press, 1969
5$, section «Philosophie»

Der eindimensionale Mensch
Herbert Marcuse
Deutsher Taschenbach Verlag, 1998
4$, section «Allemand»

Je suis une maudite sauvagesse
Anne Andrée
Leméac, 1978
4$, section «Autochtones»

Queer
William S. Burroughs
Penguin, 1987
5,50$, section «Queer»

Le livre du bagne
Louise Michel
Presses universitaires de Lyon, 2001
13$, section «Féminisme libertaire»

L’épopée d’une anarchiste
Emma Goldman
Éditions Complexe, 1984
9$, section «Féminisme libertaire»

Mendiant et orgueilleux
Albert Cossery
Éditions Joëlle Losfeld, 1999
2$, section «Littérature anarchiste»

  

A Harsh and Dreadful Love
William D. Miller
Liveright, 1973
12$, section «Athéisme et religion»
said_intellectuels

Des intellectuels et du pouvoir
Edward W. Said
Éditions du Seuil, 1996
7,50$, section «Philosophie»

  

Seed Sovereignty, Food Security
Vandana Shiva
North Atlantic Books, 2016
7,50$, section «Féminisme»
roussopoulos_cities

The Rise of the Cities
Dimitrios Roussopoulos
Black Rose Books, 2017
7,50$, section «Anarchisme vert»

 castoriadis_societe_francaise

La société française
Cornelius Castoriadis
10/18, 1979
5$, section «Marxisme libertaire»
anarchistes_Kedward

Les anarchistes
Roderick Kedward
Éditions Rencontre, 1970
6$, section «ABC de l’anarchisme»
thoreau_2017

La désobéissance civile
Henry David Thoreau
Gallmeister, 2017
3$, section «Classiques anarchistes»

 norma_tornades

 Chasseur tornades
Norman Nawrocki
Les pages noires/Edam, 1998
4$, section  Poésie anarchiste »
jourdain_anarchisme

L’anarchisme
Édouard Jourdain
La Découverte, 2013
5$, section «ABC de l’anarchisme»

 ordrepouvoir-132x250

L’ordre moins le pouvoir
Normand Baillargeon
Lux, 2004
6$, section «ABC de l’anarchisme»
couv-chiens-ont-soif-site-136x250

Les chiens ont soif
Normand Baillargeon
Lux, 2012
6$, section «Anarchisme contemporain»

 biehl_catastrophe

Ecology of Catastrophe
Janet Biehl
Oxford University Press, 2015
9$, section «Anarchisme vert»
_qr_thirdedition_cover
Quiet Rumours
AK Press, 2012
8$, section «Féminisme libertaire»		 loewen_lies

Lies my Teacher Told Me
James W. Loewen
The New Press, 1995
4$, section «Éducation»
welsh_ombres

 Comme des ombres sur la terre
James Welch
Albin Michel, 2010
7,50$, section «Autochtones»

 chomsky_terroriste
L’occident terroriste
Noam Chomsky
Écosociété, 2015
7$, section «Anarchisme contemporain»
beck

Chants de la révolution
Julian Beck
10/18, 1974
Section «Poésie anarchise»
(bilingue)

 hourriya1

Échos révolutionnaires de Syrie :
Conversations avec deux anarchistes d’Alep
Hourriya
4$, section «Anarchisme contemporain»
organize

Organize!
Choudry/Hanley/Shragge
PM Press, 2012
7$, section “Anarchisme contemporain”

 debord_negatif

 Guy Debord ou la beauté du négatif
Shigenobu Gonzalvez
Mille-et-une-nuits, 1998
3,50$, section «Situationnistes»
thoreau_resistance

Walden and Resistance to Civil Government
Thoreau
Norton Critical Edition, 1992
7$, section “Anarchisme vert”

 dolgoff

The Anarchist Collectives
Sam Dolgolff
Black Rose Books, 1990
7,50$, section “Guerre d’Espagne”
snyder_nature
No Nature
Gary Snyder
Pantheon Books, 1992
7$, section «Poésie anarchiste»		 snyder_seasons
Six Sections from Mountains and Rivers without End
Gary Snyder
Pour Seasons Foundation, 1970
5$, section «Poésie anarchiste»
hobo_handbook
The Hobo Handbook
Josh Mack
Adams Media, 2011
6$, section «DIY»		 king_short_history
A Short History of Indians in Canada
HarperCollins, 2005
7$, section «Autochtones»
proudhon_woodcock
Pierre-Joseph Proudhon
George Woodcock
Shocken, 1972
7$, section «Classiques anarchistes»		 nicholson
Emma Goldman : Still Dangerous
C. Brid Nicholson
Black Rose Books, 2010
8$, section «Féminisme libertaire»
hobsbawm_capital
L’ère du capital
Eric Hobsbawm
Pluriel, 2008
5,50$, section «Histoire»		 kropotkin_rebel
Words of a Rebel
P. Kropotkin
Black Rose Books, 1992
9$, section «Classiques anarchistes»
iroquois_1812
The Iroquois in the War of 1812
Carl Benn
University of Toronto Press
7$, section «Autochtones»		 Couverture-1re_Mutilations-génitales
Silence, on coupe !
Cloutier/Yanacopoulo
M. Éditeur, 2019
5,25$, section «Féminisme»
voleur_darien
Le voleur
George Darien
Folio, 2009
3,50$, section «Littérature anarchiste»		 barricades
Barricades à Barcelone
Augustin Guillamón
Spartacus, 2009
14$, section «Guerre d’Espagne»
leguin_notime
No Time to Spare
Ursula K. Le Guin
Mariner, 2007
6$, section «Littérature anarchiste»		 mirbeau_greve
La grève des électeurs
Octave Mirbeau
Éditions Allia, 2009
4$, section «Classiques anarchistes»
encyclopedia_american_leftEncyclopedia of the American Left
Buhle/Buhle/Georgakas
Garland Publishing Inc., 1990
10$, section «Histoire»		 tking_inconvenient
The Inconvenient Indian
Thomas King
Anchor, 2012
7$, section «Autochtones»
tking_malcommode
L’indien malcommode
Thomas King
Boréal compact, 2018
7$, section «Autochtones»		 fdd

 Les black blocs
Francis Dupuis-Déri
Lux, 2007
7,50$, section «Anarchisme contemporain»
hobsbawm_empires
L’ère des empires
Eric Hobsbawm
Pluriel, 2009
5,50$, section «Histoire»
 hobsbawm_revolutions
L’ère des révolutions
Eric Hobsbawm
Pluriel, 2008
5,50$, section «Histoire»
anar_rev_franc

 Les anarchistes et la révolution française
Éditions du Monde libertaire, 1990
9$, section «Histoire de l’anarchisme»

 anar_in_action

 Anarchy in Action
Colin Ward
Freedom Press, 1982
7,50$, section «Guerre d’Espagne»
Où va le peuple américain ?
Daniel Guérin
Juillard, 1951
15$, section «Marxisme libertaire»		 Le 1er mai
Présenté par Miguel Rodriguez
Archives Gallimard/Julliard, 1990
9$, section «Histoire»
bookchin-modern-crisis

 The Modern Crisis
Murray Bookchin
Black Rose Books, 1987
10$, section «Anarchisme vert»

 political-philosophy-bakunin

 The Political Philosophy of Bakunin
Éd. par G.P. Maximoff
The Free Press, 1964
7,50$, section «Classiques anarchistes»
 homage-to-catalonia  
Homage to Catalonia
George Orwell
Penguin, 2003
6$, section «Orwell»		 woodcock-two-plays

 Two Plays
George Woodcock
Talonbooks, 1977
4$, section «Littérature anarchiste»
eichman-in-jerusalem

 Eichmann in Jerusalem
Hannah Arendt
Penguin, 2006
7$, section «Philosophie»

 rebel-girl

 The Rebel Girl
Elizabeth Gurley
Flynn International Publishers, 1974
5$, section «Histoire»
making-a-killing

 Making a Killing
Bob Torres
AK Press, 2007
7,50$, section «Libération des animaux»

 the-carreta

 The Carreta
B. Traven
Hill & Wang, 1970
6$, section «Littérature anarchiste»
free-women-of-spain

 Free Women of Spain
Martha A. Ackelsberg
Indiana University Press, 1991
10$, section, «Féminisme libertaire»

 robin-vie-sans-moi

 Ma vie sans moi
Armand Robin
Poésie/Gallimard, 1970
4$, section «Poésie anarchiste»
COMP_ARVON_1987_01

 La révolte de Cronstadt
Henri Avron
Éditions complexe, 1980
section «Histoire de l’anarchisme»

 hovering-dube

 Hovering World
Peter Dubé
DC Books, 2002
3,50$, section «Littérature anarchiste»
Snyder__The_Real_Work

The Real Work
Gary Snyder
New Directions, 1980
9$, section «Anarchisme vert»

  kafka-trial-illustrated

The Trial
Kafka/Montpellier/Mairowitz
Sterling Publishing Co., 2008
9$, section «Roman graphique»
sainer-notebook

 The New Radical Theatre Notebook
Arthur Sainer
Applause Books, 1997
7,50$, section «Théâtre anarchiste»

 london-greve-generale

 Grève générale
Jack London
Éditions Libertalia, 2008
6$, section «Littérature générale»
berkeley-student-revolt

 Berkeley: The New Student Revolt
Hal Draper
Evergreen Black Cat, 1965
3$, section «Éducation»

 absence-of-myth

 The Absence of Myth
Georges Bataille
Verso, 2006
5,50$, section  «Surréalisme»
roll-jordan-roll

 Roll, Jordan, Roll
Eugene D. Genovese
Vintage Books, 1976
7,50$, section «Afro-américain»

 borduas-refus-global

 Refus Global
Paul-Émile Borduas
Typo, 2006
5,50$, section «Surréalisme»
 
thoreau_rivers

A Week on the Concord and Merrimack Rivers
Henry David Thoreau
Book-of-the-Month Club, 1996
8$, section «Anarchisme vert»

 thoreau_maine

The Maine Woods
Henry David Thoreau
Book-of-the-Month Club, 1996
8$, section «Anarchisme vert»
errico-malatesta

 Errico Malatesta
Vittorio Giacopini
Lux, 2018
7,50$, section «Classiques anarchistes»

 chomsky_world

 How the World Works
Noam Chomsky
Hamish Hamilton, 2011
5,50$, section «Anarchisme contemporain»
daysofwarnightsoflove

 Days of War, Nights of Love
CrimethInc., 2001
7,50$, section «Anarchisme contemporain»

 BBWR

 Black Blocs White Riot
AK Thompson
AK Press, 2010
7,50$, section «Anarchisme contemporain»
Unter-dem-Pflaster-liegt-der-Strand-Band-2

 Unter dem Pflaster liegt der Strand (band 2)
Karin Kramer Verlag, 1975
6$, section «Allemand»

 ringolevio

 Ringolevio
Emmett Grogan
Rebel Inc., 1999
7$, section «Littérature anarchiste»
ordrepouvoir

L’ordre moins le pouvoir
Normand Baillargeon
Lux, 2007
7$, section «ABC de l’anarchisme»

  donald_reid

Opening the Gates
Donald Reid
Verso, 2018
25$, section «Syndicalisme»
 
future

 We are an Image from the Future
Schwartz, Sagris & Void Network
AK Press, 2010
8$, section «Anarchisme contemporain»

 love-rage

 Love and Rage
Francis Dupuis-Déri
Leméac, 1995
7,50$, «Littérature anarchiste»
 read_essays_literary  Essays in Literary Criticism
Herbert Read
Faber & Faber Ltd., 1969
5$, section «Littérature anarchiste»		 Anarchist Ideology and the Working Class Movement in Spain, 1868-1898
George Richard Esenwein
University of California Press, 1989
10$, section «Histoire de l’anarchisme»
couv_futurs-proches-site

 Futurs proches
Noam Chomsky
Lux, 2010
7,50$, section «Anarchisme contemporain»

 pire-des-mondes-possibles

 Le pire des mondes possibles
Mike Davis
La Découverte/Poche, 2009
7$, section «Anthropologie»
 
couv_mentalite-americaine

 La mentalité américaine
Howard Zinn
Lux, 2009
5$, section «Anarchisme contemporain»

 couv-labombe-site

 La bombe
Howard Zinn
Lux, 2011
5$, section «Anarchisme contemporain»
Xaviere-Gauthier-833600739_L

 Surréalisme et sexualité
Xavière Gauthier
Idées Nrf, 1971
5$, section «Situationnisme»

 Mise en page 1 (Page 1)

  Lacrymos

Francis Dupuis-Déri
Écosociété, 2010
6$, «Anarchisme contemporain»
Layout 1

 Ce qui est à toi est à moi
Tom Slee
Lux, 2016
9$, section «Économie»

  gathering_of_spirit  

A Gathering of Spirit
Éd. Beth Brant
The Women’s Press, 1988
4$, section «Autochtones»
landauer_zwang

 Zwang und Befreiung
Gustav Landauer
Verlag Jakob Hegner, 1968
4$, section «Allemand»

 holocaust-industry

 The Holocaust Industry
Norman G. Finkelstein
Verso, 2003
6$, section «Anthropologie»
 
pedagogie-freinet

 La pédagogie Freinet par ceux qui la pratiquent
François Maspéro, 1981
6$, section «Éducation»

 woodock_anarachist-reader

 The Anarchist Reader
George Woodcock
Harvister Press, 1977
10$, section «ABC de l’anarchisme»
C1_TravailInvisible

 Travail invisible
Camille Robert et Louise Toupin
Les Éditions du remue ménage, 2018
7,50$, section «Féminisme»

 baiilargeon_order

 Order Without Power
Normand Baillargeon
Seven Stories Press, 2013
6$, section «ABC de l’anarchisme»
zurn

 L’homme-Jasmin
Unica Zürn
L’Imaginaire Gallimard, 2005
7$, section «Surréalisme»

 baillargeon_legendes  
Légendes pédagogiques
Normand Baillargeon
Les Éditions Poètes de Brousse, coll. Essai libre, 2013
10$, section «Éducation»
 
vaneigem_internationale

 Pour une internationale du genre humain
Raoul Vaneigem
Folio, 2001
5,50$, section « Situationnistes»

 wilde-ame-humaine

 L’âme humaine
Oscar Wilde
Arléa, 2005
4$, section «Littérature anarchiste»
rebel-moon

 Rebel Moon
Norman Nawrocki
AK Press, 1997
7$, section «Poésie anarchiste»

 most-dangerous-woman

 The World’s Most Dangerous Woman in the World
Moritz/Moritz
Subway Books, 2001
8$, section «Féminisme libertaire»
armageddon  
Le facteur Armageddon
Marci McDonald
Stanké, 2011
7,50$, section «Athéisme et religions»		 ethique-du-vampire

 L’éthique du vampire
Francis Dupuis-Déri
Lux, 2007
7,50$, section «Anarchisme contemporain»
Subversion vol II
Bloc des auteur-e-s anarchistes
2012
3,50$, section «Littérature anarchiste»		 franzosische_kropotkine

 Die Französische Revolution
Peter Kropotkin
Verlag von Theod. Thomas
15$, section «Allemand»
 anarchafeminismus

 Anarchafeminismus
Lohschelder/Dubowy/Gutschmidt
UNRAST- Verlag, 2009
7$, section «Allemand»

 machete-and-the-cross

 The Machete and the Cross
Don E. Dumond
University of Nebraska Press, 1997
8$, section «Autochtones»
deneault_total

 De quoi Total est-elle la somme?
Alain Deneault
Écosociété, 2017
7,50$, section «Économie»

 fantasies_chrchill

 Fantasies of the Master Race
Ward Churchill
Common Courage Press, 1992
7$, section «Autochtones»
 
horowitz

The Anarchists
Éd. Irving L. Horowitz
Dell Publishing Co., 1964
5$, section «ABC de l’anarchisme»

 S&V

 Sacco and Vanzetti
Éd. John Davis
Ocean Press, coll. Rebel Lives, 2004
6$, section «Classiques anarchistes»
200px-Growing_Up_Absurd

 Growing Up Absurd
Paul Goodman
Vintage, [pas de date]4$, section «Éducation»

 Mise en page 1

 À qui la rue?
Francis Dupuis-Déri
Écosociété, 2013
7,50$, section «Anti-répression»
chiapas-la-rebelion-indigena-de-mexico-joaquin-mortiz-D_NQ_NP_990542-MLA29758616924_032019-F

 Chiapas, la rébélión indígena de México
Carlos Montemayor
Editorial Joaquín Mortiz, 1997
14$, section «Español»

 marteau

 L’homme au marteau
Jean Meckert
Éditions Joëlle Losfeld, 2006
4,50$, section «Littérature anarchiste»
bellegarigue

 Manifeste de l’anarchie
Anselme Bellegarigue
Lux, 2010
4,50$, section «Classiques anarchistes»

 aub

 Campo abierto (Le Labyrinthe magique t.2)
Max Aub
Les Fondeurs de briques, 2009
5$, section «Littérature anarchiste»
roireine

 Le Roi et la Reine
Ramon Sender
Attila, 2009
10$, section «Littérature anarchiste»

 empirehomme

 L’Empire d’un homme
Ramon Sender
Attila, 2011
10$, section «Littérature anarchiste»
 
cruels1

 Contes cruels t.1
Octave Mirbeau
Librairie Séquier, 1990
15$, section «Littérature anarchiste»

 cruels2

 Contes cruels t.2
Octave Mirbeau
Librairie Séquier, 1990
15$, section «Littérature anarchiste»
michel_hugo

 Lettres à Victor Hugo (1850-1879)
Louise Michel
Mercure de France, 2005
4,50$, section «Féminisme libertaire»

 dagerman

 Billets quotidiens
Stig Dagerman
Éditions cent pages, 2002
10$, section «Littérature anarchiste»
abbey_molette

 Le gang de la clef à molette
Edward Abbey
Gallmeister, 2006
6$, section «Anarchisme vert»
[défraîchi]

ninetenthsofthelaw_72  
Nine Tenths of the Law
Hannah Dobbz
AK Press, 2012
7,50$, section «DIY»
 
refus_environs

 Refus global et ses environs
Bourassa/Lapointe
Hexagone, 1988
7$, section «Surréalisme»

 stirner_ego

 The Ego and His Own
Max Stirner
Verso, 2014
11,50$, section «Classiques anarchistes»
phyllis_webb

 Phyllis Webb and the Common Good
Stephen Collis
Talonbooks, 2007
4,50$, section «Poésie anarchiste»

 zinn_terrosism

 Terrorism and War
Howard Zinn
Seven Stories Press, 2002
7$, section «Anarchisme contemporain»
 mirbeau_correspondance  Correspondance générale T.2
Octave Mirbeau
Éditions l’Âge d’Homme, 2005
14$, section «Littérature anarchiste»
[969 pages]		 chomsky_+politics

 Language and Politics
Noam Chomsky
Black Rose Books, 1999
6,50$, section «Anarchisme contemporain»
[annoté]

_progressfools

 The Fool’s Progress
Edward Abbey
Owl Books, 1998
9$, section «Anarchisme vert»

 Paroles vagabondes
Eduardo Galeano
Lux, 2010
7,50$, section «Amérique latine»
simon

 Le démocratisme radical
Roland Simon
Éditions Senonevero, 2001
15$, section «Marxisme libertaire»

 pouy

 Ma ZAD
Jean-Bernard Pouy
Gallimard, coll. Série noire, 2017
9$, section «Littérature anarchiste»
saccoandvanzetti

 Sacco and Vanzetti
Bruce Watson
Viking, 2007
8$, section «Histoire de l’anarchisme»

 discours-de-la-servitude-volontaire-de-la-boetie-1069925874_L

 Discours de la servitude volontaire
Étienne de La Boétie
Le Monde/Flammarion, 2010
5,50$, section «Classiques anarchistes»
pouget

 Le père Peinard
Émile Pouget
Éditions Galilée, 1976
14$, section «Classiques anarchistes»

 leval

 Enfance en croix
Gaston Leval
Les éditions du scorpion, 1963
10$, section «Classiques anarchistes»
picqueray

 May la réfractaire
May Picqueray
Atelier Marcel Jullian, 1979
12$, section «Féminisme libertaire»

 creagh

 Laboratoires de l’utopie
Ronald Creagh
Payot, 1983
12$, section «Histoire de l’anarchisme»
goodman

 A Ceremonial
Paul Goodman
Black Sparrow Press, 1978
6$, section «Anarchisme contemporain»

 read

 The Contrary Experience
Herbert Read
Secker and Warburg, 1973
6$, section «Art anarchiste»
negri

 Books for Burning
Antonio Negri
Verso, 2005
11$, section «Marxisme»

 monatte

 Pierre Monatte, une autre voix syndicaliste
Les éditions de l’Atelier, 1994
10$, section  «Histoire de l’anarchisme»
prision

 Veinte años de prisión
Juan Busquets
Fundación Anselmo Lorenzo, 1998
6$, section  «Anarquismo»

 biner

 Le Living Theatre
Pierre Biner
La Cité, 1968
8$, section «Théâtre anarchiste»
nieble

 Entre la niebla
Abel Paz
EA, 1993
12$, section «Guerre d’Espagne»

 louise-michel-2d23031c-8ffc-4873-b3e7-b7112bf5315a

 Louise Michel
Edith Thomas
Gallimard, 1971
20$, section «Féminisme libertaire»
viaje

 Viaje al pasado
Abel Paz
EA, 1995
14$, section «Anarquismo»

 zinn_neutral

 You Can’t Be Neutral On A Moving Train
Howard Zinn
Beacon Press, 1994
5$, section «Anarchisme contemporain»
anarquismo

 Qué es el anarquismo?
B. Cano Ruiz
Editorial Nuevo Tiempo, 1985
15$, section «Anarquismo»

 lorulot

 Paroles d’un incroyant
André Lorulot
Éditions de l’Idée Libre, 1960
12$, section «Religions et athéisme»
marxismo

 La falacia del marxismo
Gaston Leval
Editores Mexicanos unidos, 1967
10$, section «Anarquismo»

 eltzbacher

 Anarchism
Paul Eltzkacher
Freedom Press, 1960
12$, section «ABC de l’anarchisme»
ni-dieu-ni-maitre2

 Ni Dieu Ni Maître II
Daniel Guérin
petite collection maspéro, 1973
7$, section «ABC de l’anarchisme»

 ni-dieu-ni-maitre-anthologie-de-l-anarchisme-tome-4-collection-petite-collection-maspero-n69-1241939707_L

 Ni Dieu Ni Maître IV
Daniel Guérin
petite collection maspéro, 1973
7$, section «ABC de l’anarchisme»
Agitate

 Agitate!
Norman Nawrocki
Les pages noires, 2015
5$, section «Poésie anarchiste»

 abbey

 Desert Solitaire
Edward Abbey
Ballantine Books, 1971
5,50$, section «Anarchisme vert»
Serge-Victor-Memoires-D-un-Revolutionnaire-1901-1941-Livre-507334230_L

 Mémoires d’un révolutionnaire
Victor Serge
Éditions du Seuil, 1951
12$, section «Classiques anarchistes»

 bendit

 Obsolete Communism : The Left-Wing Alternative
Daniel & Gabriel Cohn-Bendit
AK Press, 2000
6$, section «Anarchisme contemporain»
Les-chansons-d-abord

 Les chansons d’abord
George Brassens
Le livre de poche, 1993
5$, section «Musique anarchiste»

 reinventing

 Reinventing Anarchy Again
Éd. Howard J. Ehrlich
AK Press, 1996
8,50$, section «Anarchisme contemporain»
prodhon_oui_non

 Proudhon oui et non
Daniel Guérin
Gallimard, 1978
8,50$, section «Classiques anarchistes»

 daum

 Des révolutionnaires dans un village parisien
Nicolas Daum
Londreys, 1988
7,50$, section «Histoire»
bottom_heap

 From the Bottom of the Heap
Robert Hillary King
PM Press, 2012
7$, section «Anti-répression»

 linse

 Anarchistische Jugendbewegung 1918-1933
Ulrich Linse
Dipa – Verlag, 1976
10$, section «Allemand»
principe

 Du principe de l’art et de sa destination sociale
Pierre-Joseph Proudhon
Le Presses du réel, 2002
25$, section «Classiques anarchistes»

 brig

 The Brig
Kenneth H. Brown
Hill & Wang Spotlight Dramabook, 1965
4$, section «Théâtre anarchiste»
[Contient deux textes par Julian Beck et un autre par Judith Malina]

insurrection_Varsovie

 L’insurrection du ghetto de Varsovie
Présentée par Michel Borwicz
Juillard, coll. Archives,
5, 50$, section «Antifascisme et extrême droite»

 Günter-Bartsch+Anarchismus-in-Deutschland-Band-2-3-in-1-Band-1965-1973

 Anarchismus in Deutschland Band 2/3 1965/1973
Günter Bartsch
Fackelträger-Verlag, 1973
8$, section «Allemand»
pa

 Pa Chin and His Writings
Olga Lang
Harvard University Press, 1967
7$, section «Littérature anarchiste»

 heretics

 Political Heretics
Max Nomad
Ann Arbor Paperbacks, 1968
6$, section «Histoire de l’anarchisme»
christie_floodgates

 The Floodgates of Anarchy
Stuart Christie
Kahn and Avrill, 1970
9$, section «Anarchisme contemporain»

 war

 The Game of War
Andrew Hussey
Jonathan Cape, 2001
8$, section «Situationnistes»
legacy

 The Legacy of Sacco and Vanzetti
Joughin/Morgan
Princeton University Press, 1978
6$, section «Classiques anarchistes»

 scott

 Seeing Like the State
James C. Scott
Yale University Press, 1998
10$, section «Anthropologie»
darien

 Gottlieb Krumm
George Darien
Folio, 1991
4$, section «Littérature anarchiste»

 couv_monde-pourrait-etre-site

 Le monde qui pourrait être
Bertrand Russell
Lux, 2014
6$, section «Philosophie»
biard

 Histoire du mouvement anarchiste
Roland Biard
Éditions Galilée, 1976
18$, section «Histoire de l’anarchisme»

 editions-metailie.com-loups-solitaires-hd

 Loups solitaires
Serge Quadruppani
Éditions Métailié, 2017
8$, section «Fiction anarchiste»
stein

 Beyond Death and Exile
Louis Stein
Harvard University Press, 1979
6$, section « Histoire de l’anarchisme»

 Paul_Goodman_et_la_reconquête

 Paul Goodman et la reconquête du présent
Bernard Vincent
Seuil, 1976
15$, «Anarchisme contemporain»
hern

 Everywhere All the Time
Éd. Matt Hern
AK Press, 2008
6$, section «Éducation»

 lapouge  
Anarchistes d’Espagne
Lapouge/Becarud
André Balland, 1970
15$, section «Guerre d’Espagne»
 
biard

 Histoire du mouvement anarchiste
Roland Biard
Éditions Galilée, 1976
18$, section «Histoire de l’anarchisme»

 darien

 L’ennemi du peuple
George Darien
Éditions Champ libre, 1972
15$, section «Classiques anarchistes»
prehistoire

 Revue de préhistoire contemporaine #1
1982
7$, section «Situationnistes»
[souligné]

bruce-trigger-les-enfants-d-aataentsic

 Les enfants d’Aataentsic
Bruce Trigger
Éditions Libre expression, 1991
10$, section «Autochtones»

 wolff

 In Defense of Anarchism
Robert Paul Wolff
University of California Press, 1998
7$, section «ABC de l’anarchisme»
heretics

 Political Heretics
Max Nomad
Ann Arbor Paperbacks, 1968
6$, section «Histoire de l’anarchisme»

 Mise en page 1 (Page 1)

 Et nous serions paresseux?
Marcel Sévigny
Écosociété, 2009
7,25$, section «Anarchisme contemporain»
waldman

 Fast Speaking Woman
Anne Waldman
Maelstrom Editions, 2008
7,25$, section «Littérature générale»
[Édition bilingue]

mribeau_ciel

 Dans le ciel
Octave Mirbeau
L’Échoppe, 1989
9$, section «Littérature anarchiste»
priot

 Jours d’insurrection
Maria Alekhina
Seuil, 2017
« section «Féminisme»

 brown

 Enterre mon cœur à Wounded Knee
Dee Brown
Stock, 1973
7,50$, section «Autochtones»
berneri

 Journey Through Utopia
Marie Louise Berneri
Shocken Books, 1971
7,50$, section «Féminisme libertaire»

 serge_meninprison_writers

 Men in Prison
Victor Serge
Writers and Readers Publishing Coop., 1977
6$, section «Anti-répression»
   
goodman

 Nature Heals
Paul Goodman
Free Life Editions, 1972
6$, section «Psychanalyse»

 mumford

 Sidewalk Critic: Lewis Mumford’s Writings on New York
Éd. Robert Wojtowicz
Princeton Architectural Press, 1998
10$, section «Anthropologie»
waterlily

 Waterlily
Ella Cara Deloria
Quality Paperback Book Club, 1996
5$, section «Autochtones»

 king

 Medicine River
Thomas King
Penguin, 2005
5,50$ section «Autochtones»
vaneigem

 Le chevalier, la Dame, le Diable et la mort
Raoul Vaneigem
Le cherche midi, 2003
6$, section «Situationnistes»

 how-to-sue-the-police-and-private-security-in-smal_57482ab7b6d87f82308b4607

 How to Sue the Police and Private Security in Small Claims Court
Eby & Rix
Pivot Legal Society, 2007
4$, section «Anti-répression»
>balestrini

 Nous voulons tout
Nannis Balestrini
Entremonde, 2012
5,50$, section «Littérature anarchiste»

 nietzsche

 Así hablaba Zaratustra
Nietzsche
Editores mexicanos unidos
4$, section «Español»
casaviejas

 The Anarchists of Casas Viejas
Jerome Mintz
Indiana University Press, 1994
6$, section «Histoire de l’anarchisme»

 lafon

 La petite communiste qui ne souriait jamais
Lola Lafon
Actes Sud, 2014
7$, section «Littérature anarchiste»
Zapatista-Spring-Colour

 Zapatista Spring
Ramor Ryan
AK Press, 2011
7,50$, section «Latino-américain»

 jane-kramer-allen-ginsberg-en-situation-livre-971697739_L

 Ginsberg
Jane Kramer
10/18, 1973
4$, section «Poésie»
MadeleineParent_web2

 Madeleine Parent, militante
Dir. Andrée Lévesque
Éditions du remue-ménage, 2003
7$, section «Syndicalisme»

 sevigny

 Trente ans de politique libertaire
Marcel Sévigny
Écosociété, 2001
4$, section «Anarchisme vert»
rioux

 George Brassens
Lucien Rioux
Seghers, 1988
4$, section «Musique anarchiste»

 bayer-osvaldo-rebeldia-y-esperanza-D_NQ_NP_721179-MLA28069584258_082018-F

 Rebeldia y esperanza
Osvaldo Bayer
Grupo Editorial Zeta, 1993
6$, section «Anarchismo»
bayer

 Severino Di Giovanni
Osvaldo Bayer
Booklet, 2013
7$, section «Anarchismo»

 hoffman

 Square Dancing in the Ice Age
Abbie Hoffman
G.P. Putnam’s Sons, 1982
5$, section « Anthropologie »
mouvements

 Québec en mouvements
Dir. Francis Dupuis-Déri
Lux, 2008
7$, section «Anarchisme contemporain»

 woodcock_proudhon

 Proudhon
George Woodcock
Black Rose Books, 1987
5$, section «Histoire de l’anarchisme»
kesey

 Alguien voló sobre el nido del cuco
Ken Kesey
RBA Editores, 1993
3,75$, section « Espagnol»

 beatnik

  Mémoires d’une beatnik
Diane Di Prima
Éditions Ramsay, 2004
7$, section «Anthropologie»
living  
Le Living Theatre
Pierre Biner
La Cité, 1968
10$, section «Théâtre anarchiste»		 cangaceiros

 Os Cangaceiros #3
Sans date
6$, présentoir à journaux
[photocopies]

circles-water

 Circles on the Water
Marge Piercy
Alfred A. Knopf, 1982
5$, section «Poésie anarchiste»

 mort

 La maison de la mort certaine
Albert Cossery
Éditions Joëlle Losfeld, 1994
8$, section «Littérature anarchiste»
 
homme

 L’homme à genoux
Augustin Gomez-Arcos
Pocket, 1990
4$, section «Littérature anarchiste»

 couv rivire

 Le retour du gang
Edward Abbey
Gallmeister, 2013
7$, section «Anarchisme vert»
cassagnau

 Vive l’anarchie!
Robert Cassagnau
Éditions France-Empire, 1973
6$, section «Histoire de l’anarchisme»

 darien

 L’épaulette
Georges Darien
10/18, 1979
4$, section «Littérature anarchiste»
hays

 The View from Here
Mathew Hays
Arsenal Pulp Press, 2007
6$, section «Queer»

 gauvreau

 La charge de l’orignal épormyable
Claude Gauvreau
L’Hexagone, 1992
6$, section «Théâtre anarchiste»
anarchist_papers_3

 The Anarchist Papers vol.3
Éd. D. Roussopoulos
Black Rose Books, 1996
5$, section « Anarchisme Contemporain »

 woodcock

 A Political Art
Éd. William H. New
University of British Colombia Press, 1978
6$, section «Anarchisme contemporain»
avrich

 L’altra anima della rivoluzione
Paul Avrich
Edizioni Antistato, 1978
5, 50$, section «Autres langues»

 bm_CVT_Les-pharisiens_9262

 Les pharisiens
Georges Darien
10/18, 1978
4,50$, section «Littérature anarchiste»
ces betes qu'on torture hans ruesch

 Ces bêtes qu’on torture inutilement
Hans Ruesch
Ed. Pierre-Marcel Favre, 1980
5,75$, section « Libération des animaux »
[livre de bibliothèque élagué et souligné]

londres-albert-l-homme-qui-s-evada-10-18-livre-251818871_l

 L’homme qui s’évada
Albert Londres
10/18, 1975
4,50$, section «Anti-répression»
traven

 Trozas
B. Traven
Elephant Paperbacks, 1994
4,50$, section «Littérature anarchistes»

 affiches

 Affiches des mouvements sociaux au Québec 1966-2007
Boyer/Desjardins/Widginton
Lux, 2007
12$, section «BD et arts graphiques»
baumann

 How it all Began
Bommi Baumann
Pulp Press, 1977
9$, section «Anarchisme contemporain»

 heywood

 The Collected Works of Ezra Heywood
M&S Press Inc., 1985
15$, section «Classiques anarchistes»
 
p20-indian-horse-cover

 Indian Horse
Richard Wagamese
Douglas and McIntyre, 2012
4,50$, section «Autochtones»

 garcia

 Franco’s Prisoner
Miguer Garcia
Rupert Hart-Davis, 1972
12$, section «Anti-répression»
walter

 Damned Fools In Utopia
Nicolas Walter
PM Press, 2011
10$, section «Anarchisme contemporain»

 autonomes

 Médias autonomes
A. Langlois & F. Dubois
Lux, 2006
4,50$, section «Médias»
greewald

 Nulle part où se cacher
Glenn Greenwald
Éditions JC Lattès, 2014
5$, section «Médias»

 zinn

 Howard Zinn on War
Seven Stories Press, 2001
9$, section «Anarchisme contemporain»
Paul-Émile Borduas
The Montréal Museum of Fine Arts, 1988
15$, section «Surréalisme»
[défraichi]		 la-vie-de-flora-tristan-socialisme-et-feminisme-au-19e-siecle-de-baelen-jean-929822902_ML

 La vie de Flora Tristan
Jean Baelen
Éditions du Seuil, 1072
5$, section «Histoire »
failed

 Failed States
Noam Chomsky
Owl Books, 2007
7$, section «Anarchisme contemporain»

 fontenoy

 Fontenoy ne reviendra plus
Gérard Guégan
Stock, 2011
5$, section «Littérature anarchiste»
  Mistero Buffo /Mystère Bouffe
Dario Fo
Bertani Editore, 1974
5$, section «Autres langues»
[éditions bilingue italien/français]

 The Legacy of Luna
Julia Butterfly Hill
Harper Collins, 2000
5$, section «Écologie»

 In the Absence of the Sacred
Jerry Mander
Sierre Club Books, 1992
7$, section «Autochtones»
War Dances
Sherman Alexie
Grove Press, 2009
5$, section « Autochtone »		 Fugitive Days
Bill Ayers
Beacon Press, 2001
7$, section «Histoire»
God is not great – How religion poisons everything
Christopher Hitchens
McClelland and Steward, 2007
5$, section « Athéisme et religion »		 Hauling Up the Morning (Izando la Manana): Writings & art by political prisoners & prisoners of war in the U.S.
Tim Blunk (Editor)
The Red Sea Press, 1990
6$, section «Anti-répression»
Bas les coeurs!
Georges Darien
10|18, 1960
6$ section, « Littérature anarchiste »		  

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 15 décembre) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/09/21/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-15-decembre/feed/ 0 1203 Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 13 septembre) https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/09/14/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-13-septembre/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/09/14/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-13-septembre/#respond Mon, 14 Sep 2020 01:36:17 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/09/14/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-13-septembre/ J’aime chargement… Similaire Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 13 septembre) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>
J’aime chargement…

Similaire

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 13 septembre) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/09/14/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-13-septembre/feed/ 0 1205 Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 27 août) https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/08/30/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-27-aout/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/08/30/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-27-aout/#respond Sun, 30 Aug 2020 04:11:04 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/08/30/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-27-aout/ Nous publions les titres les plus intéressants parmi les livres usagés que nous recevons à chaque semaine. Ces livres sont disponibles en un seul exemplaire. Étant donné leur bas prix, ils risquent de partir vite. Vous pouvez nous appelez pour demander un mise de côté valide pour une période d’une semaine (pour plus de détails […]

L’article Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 27 août) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

Nous publions les titres les plus intéressants parmi les livres usagés que nous recevons à chaque semaine. Ces livres sont disponibles en un seul exemplaire.

Étant donné leur bas prix, ils risquent de partir vite. Vous pouvez nous appelez pour demander un mise de côté valide pour une période d’une semaine (pour plus de détails lire ici). Si vous pensez passer à la librairie sans avoir demandé de mise de côté, appelez avant à la librairie pour vous assurer que le livre que vous désirez est toujours disponible : (514) 313-3489

Chants de la révolution
Julian Beck
10/18, 1974
Section «Poésie anarchise»
(bilingue)

 debord_societe

La société du spectacle
Guy Debord
Folio, 2018
6$, section «Situationnistes»
hourriya1

Échos révolutionnaires de Syrie :
Conversations avec deux anarchistes d’Alep
Hourriya
4$, section «Anarchisme contemporain»

 desnos

Corps et biens
Robert Desnos
Poésie Gallimard, 1968
6$, section «Surréalistes»
organize

Organize!
Choudry/Hanley/Shragge
PM Press, 2012
7$, section “Anarchisme contemporain”

debord_negatif

Guy Debord ou la beauté du négatif
Shigenobu Gonzalvez
Mille-et-une-nuits, 1998
3,50$, section «Situationnistes»
proudhon_lemonde

Qu’est-ce que la propriété?
P.-J. Proudhon
Le Monde/Flammarion, 2005
7$, section «Classiques anarchistes»

 dolgoff

The Anarchist Collectives
Sam Dolgolff
Black Rose Books, 1990
7,50$, section “Guerre d’Espagne”
thoreau_resistance

Walden and Resistance to Civil Government
Thoreau
Norton Critical Edition, 1992
7$, section “Anarchisme vert”

 traven_sierra

The Treasure of the Sierra Madre
B. Traven
Time Inc., 1963
6$, section “Littérature anarchiste”

Voir les livres usagés arrivés précédemment…

(Mise à jour 27 août 2020)

  snyder_seasons

Six Sections from Mountains and Rivers without End
Gary Snyder
Pour Seasons Foundation, 1970
5$, section «Poésie anarchiste»
snyder_nature

No Nature
Gary Snyder
Pantheon Books, 1992
7$, section «Poésie anarchiste»

 debord_commentaires

Commentaires sur la société du spectacle
Guy Debord
Folio, 2010
Section «Situationnistes»
 

 
dardigna

Les châteaux d’Eros
Anne-Marie Dardigna
petite collection maspéro, 1981
3,50$, section «Féminisme»

 king_short_history

A Short History of Indians in Canada
HarperCollins, 2005
7$, section «Autochtones»
breton_peinture

Le surréalisme et la peinture
André Breton
Folio, 2002
7$ section «Surréalistes»

 hobo_handbook

The Hobo Handbook
Josh Mack
Adams Media, 2011
6$, section «DIY»
proudhon_woodcock

Pierre-Joseph Proudhon
George Woodcock
Shocken, 1972
7$, section «Classiques anarchistes»

 nicholson

Emma Goldman : Still Dangerous
C. Brid Nicholson
Black Rose Books, 2010
8$, section «Féminisme libertaire»
  kropotkin_rebel

Words of a Rebel
P. Kropotkin
Black Rose Books, 1992
9$, section «Classiques anarchistes»
lissagaray

Histoire de la Commune de 1871
P.-O. Lissagaray
petite collection maspéro, 1983
7,50$, section «Histoire»

 hobsbawm_capital

L’ère du capital
Eric Hobsbawm
Pluriel, 2008
5,50$, section «Histoire»
iroquois_1812

The Iroquois in the War of 1812
Carl Benn
University of Toronto Press
7$, section «Autochtones»

 davis_barbarians

In Praise of Barbarians
Mike Davis
Haymarket Books, 2007
7$, section «Anthropologie»
  Couverture-1re_Mutilations-génitales

Silence, on coupe !
Cloutier/Yanacopoulo
M. Éditeur, 2019
5,25$, section «Féminisme»
voleur_darien

Le voleur
George Darien
Folio, 2009
3,50$, section «Littérature anarchiste»

 barricades

Barricades à Barcelone
Augustin Guillamón
Spartacus, 2009
14$, section «Guerre d’Espagne»
leguin_notime

No Time to Spare
Ursula K. Le Guin
Mariner, 2007
6$, section «Littérature anarchiste»

 mirbeau_greve

La grève des électeurs
Octave Mirbeau
Éditions Allia, 2009
4$, section «Classiques anarchistes»
   
encyclopedia_american_left

Encyclopedia of the American Left
Buhle/Buhle/Georgakas
Garland Publishing Inc., 1990
10$, section «Histoire»

 tking_inconvenient

The Inconvenient Indian
Thomas King
Anchor, 2012
7$, section «Autochtones»
tking_malcommode

L’indien malcommode
Thomas King
Boréal compact, 2018
7$, section «Autochtones»

fdd

Les black blocs
Francis Dupuis-Déri
Lux, 2007
7,50$, section «Anarchisme contemporain»
   
   
love_emma

Love, Anarchy, and Emma Goldman
Candace Falk
Rutgers University Press, 1990
7$, section «Féminisme libertaire»

 freire_eng

Pedagogy of the Oppressed
Paulo Freire
Continuum, 2000
7$, section «Éducation»
hobsbawm_empires

L’ère des empires
Eric Hobsbawm
Pluriel, 2009
5,50$, section «Histoire»

 hobsbawm_revolutions

L’ère des révolutions
Eric Hobsbawm
Pluriel, 2008
5,50$, section «Histoire»

anar_rev_franc

Les anarchistes et la révolution française
Éditions du Monde libertaire, 1990
9$, section «Histoire de l’anarchisme»

anar_in_action

Anarchy in Action
Colin Ward
Freedom Press, 1982
7,50$, section «Guerre d’Espagne»

godwin_anar_writings

The Anarchist Writings of William Godwin
Freedom Press, 1986
7$, section «Classiques anarchistes»

points-seuil-french-peau-noire-masques-blancs-frantz-fanon

Peau noire, masques blancs
Frantz Fanon
Points, 2015
5,50$, section «Black Power»
Où va le peuple américain ?
Daniel Guérin
Juillard, 1951
15$, section «Marxisme libertaire»		 Le 1er mai
Présenté par Miguel Rodriguez
Archives Gallimard/Julliard, 1990
9$, section «Histoire»
   
   
bookchin-modern-crisis

The Modern Crisis
Murray Bookchin
Black Rose Books, 1987
10$, section «Anarchisme vert»

 political-philosophy-bakunin

The Political Philosophy of Bakunin
Éd. par G.P. Maximoff
The Free Press, 1964
7,50$, section «Classiques anarchistes»
  woodcock-two-plays

Two Plays
George Woodcock
Talonbooks, 1977
4$, section «Littérature anarchiste»
masse-aube-noire

L’aube noire
Bruno Massé
La forêt noire, 2004
7$, section «Littérature anarchiste»

 homage-to-catalonia

Homage to Catalonia
George Orwell
Penguin, 2003
6$, section «Orwell»
eichman-in-jerusalem

Eichmann in Jerusalem
Hannah Arendt
Penguin, 2006
7$, section «Philosophie»

 rebel-girl

The Rebel Girl
Elizabeth Gurley
Flynn International Publishers, 1974
5$, section «Histoire»
making-a-killing

Making a Killing
Bob Torres
AK Press, 2007
7,50$, section «Libération des animaux»

 the-carreta

The Carreta
B. Traven
Hill & Wang, 1970
6$, section «Littérature anarchiste»
free-women-of-spain

Free Women of Spain
Martha A. Ackelsberg
Indiana University Press, 1991
10$, section, «Féminisme libertaire»

 robin-vie-sans-moi

Ma vie sans moi
Armand Robin
Poésie/Gallimard, 1970
4$, section «Poésie anarchiste»
COMP_ARVON_1987_01

La révolte de Cronstadt
Henri Avron
Éditions complexe, 1980
section «Histoire de l’anarchisme»

 hovering-dube

Hovering World
Peter Dubé
DC Books, 2002
3,50$, section «Littérature anarchiste»
Snyder__The_Real_Work

The Real Work
Gary Snyder
New Directions, 1980
9$, section «Anarchisme vert»

 snyder-back-country

The Back Country
Gary Snyder
New Directions, 1968
6$, section «Poésie anarchiste»
sainer-notebook

The New Radical Theatre Notebook
Arthur Sainer
Applause Books, 1997
7,50$, section «Théâtre anarchiste»

 london-greve-generale

Grève générale
Jack London
Éditions Libertalia, 2008
6$, section «Littérature générale»
berkeley-student-revolt

Berkeley: The New Student Revolt
Hal Draper
Evergreen Black Cat, 1965
3$, section «Éducation»

 absence-of-myth

The Absence of Myth
Georges Bataille
Verso, 2006
5,50$, section  «Surréalisme»
roll-jordan-roll

Roll, Jordan, Roll
Eugene D. Genovese
Vintage Books, 1976
7,50$, section «Afro-américain»

 borduas-refus-global

Refus Global
Paul-Émile Borduas
Typo, 2006
5,50$, section «Surréalisme»
kafka-trial-illustrated

The Trial
Kafka/Montpellier/Mairowitz
Sterling Publishing Co., 2008
9$, section «Roman graphique»

 lukacs

Histoire et conscience de classe
Georg Lukacs
Les éditions de Minuit, 2010
10$, section «Marxisme»
thoreau_rivers

A Week on the Concord and Merrimack Rivers
Henry David Thoreau
Book-of-the-Month Club, 1996
8$, section «Anarchisme vert»

 thoreau_maine

The Maine Woods
Henry David Thoreau
Book-of-the-Month Club, 1996
8$, section «Anarchisme vert»
errico-malatesta

Errico Malatesta
Vittorio Giacopini
Lux, 2018
7,50$, section «Classiques anarchistes»

 chomsky_world

How the World Works
Noam Chomsky
Hamish Hamilton, 2011
5,50$, section «Anarchisme contemporain»
daysofwarnightsoflove

Days of War, Nights of Love
CrimethInc., 2001
7,50$, section «Anarchisme contemporain»

 BBWR

Black Blocs White Riot
AK Thompson
AK Press, 2010
7,50$, section «Anarchisme contemporain»
500-years-of-resistance

The 500 Years of Resistance Comic Book
Gord Hill
Arsenal Pulp Press, 2010
8$, section «Autochtones»

 spanish-cockpit

The Spanish Cockpit
Franz Borkenau
Phoenix Press, 2000
7,50$, section «Guerre d’Espagne»
Unter-dem-Pflaster-liegt-der-Strand-Band-2

Unter dem Pflaster liegt der Strand (band 2)
Karin Kramer Verlag, 1975
6$, section «Allemand»

 ringolevio

Ringolevio
Emmett Grogan
Rebel Inc., 1999
7$, section «Littérature anarchiste»
ordrepouvoir

L’ordre moins le pouvoir
Normand Baillargeon
Lux, 2007
7$, section «ABC de l’anarchisme»

 chomsky-life-of-dissent

Noam Chomsky: A Life of Dissent
Robert F. Barsky
MIT Press, 1997
6,50$, section «Anarchisme contemporain»
mumford-cite

La cité à travers l’histoire
Lewis Mumford
Seuil, coll. Esprit, 1964
23$, section «Anthropologie»

 donald_reid

Opening the Gates
Donald Reid
Verso, 2018
25$, section «Syndicalisme»
future

We are an Image from the Future
Schwartz, Sagris & Void Network
AK Press, 2010
8$, section «Anarchisme contemporain»

 love-rage

Love and Rage
Francis Dupuis-Déri
Leméac, 1995
7,50$, «Littérature anarchiste»
  Anarchist Ideology and the Working Class Movement in Spain, 1868-1898
George Richard Esenwein
University of California Press, 1989
10$, section «Histoire de l’anarchisme»
couv_futurs-proches-site

Futurs proches
Noam Chomsky
Lux, 2010
7,50$, section «Anarchisme contemporain»

 pire-des-mondes-possibles

Le pire des mondes possibles
Mike Davis
La Découverte/Poche, 2009
7$, section «Anthropologie»
read_essays_literary

Essays in Literary Criticism
Herbert Read
Faber & Faber Ltd., 1969
5$, section «Littérature anarchiste»

  
couv_mentalite-americaine

La mentalité américaine
Howard Zinn
Lux, 2009
5$, section «Anarchisme contemporain»

 couv-labombe-site

La bombe
Howard Zinn
Lux, 2011
5$, section «Anarchisme contemporain»
Xaviere-Gauthier-833600739_L

Surréalisme et sexualité
Xavière Gauthier
Idées Nrf, 1971
5$, section «Situationnisme»

 Mise en page 1 (Page 1)

Lacrymos
Francis Dupuis-Déri
Écosociété, 2010
6$, «Anarchisme contemporain»
Layout 1

Ce qui est à toi est à moi
Tom Slee
Lux, 2016
9$, section «Économie»

  
landauer_zwang

Zwang und Befreiung
Gustav Landauer
Verlag Jakob Hegner, 1968
4$, section «Allemand»

 holocaust-industry

The Holocaust Industry
Norman G. Finkelstein
Verso, 2003
6$, section «Anthropologie»
gathering_of_spirit

A Gathering of Spirit
Éd. Beth Brant
The Women’s Press, 1988
4$, section «Autochtones»

  
pedagogie-freinet

La pédagogie Freinet par ceux qui la pratiquent
François Maspéro, 1981
6$, section «Éducation»

 woodock_anarachist-reader

The Anarchist Reader
George Woodcock
Harvister Press, 1977
10$, section «ABC de l’anarchisme»
C1_TravailInvisible

Travail invisible
Camille Robert et Louise Toupin
Les Éditions du remue ménage, 2018
7,50$, section «Féminisme»

 baiilargeon_order

Order Without Power
Normand Baillargeon
Seven Stories Press, 2013
6$, section «ABC de l’anarchisme»
zurn

L’homme-Jasmin
Unica Zürn
L’Imaginaire Gallimard, 2005
7$, section «Surréalisme»

 education-et-liberte

Éducation et liberté
Éd. Normand Baillargeon
Lux, 2005
10$, section «Éducation»
baillargeon_legendes

Légendes pédagogiques
Normand Baillargeon
Les Éditions Poètes de Brousse, coll. Essai libre, 2013
10$, section «Éducation»

  
vaneigem_internationale

Pour une internationale du genre humain
Raoul Vaneigem
Folio, 2001
5,50$, section « Situationnistes»

 wilde-ame-humaine

L’âme humaine
Oscar Wilde
Arléa, 2005
4$, section «Littérature anarchiste»
rebel-moon

Rebel Moon
Norman Nawrocki
AK Press, 1997
7$, section «Poésie anarchiste»

 most-dangerous-woman

The World’s Most Dangerous Woman in the World
Moritz/Moritz
Subway Books, 2001
8$, section «Féminisme libertaire»
desir-nature-societe

Désir, nature et société
Chaia Heller
Écosociété, 2003
7$, section «Anarchisme vert»

 ethique-du-vampire

L’éthique du vampire
Francis Dupuis-Déri
Lux, 2007
7,50$, section «Anarchisme contemporain»
Subversion vol II
Bloc des auteur-e-s anarchistes
2012
3,50$, section «Littérature anarchiste»		 franzosische_kropotkine

Die Französische Revolution
Peter Kropotkin
Verlag von Theod. Thomas
15$, section «Allemand»

 anarchafeminismus

Anarchafeminismus
Lohschelder/Dubowy/Gutschmidt
UNRAST- Verlag, 2009
7$, section «Allemand»

 machete-and-the-cross

The Machete and the Cross
Don E. Dumond
University of Nebraska Press, 1997
8$, section «Autochtones»
deneault_total

De quoi Total est-elle la somme?
Alain Deneault
Écosociété, 2017
7,50$, section «Économie»

 fantasies_chrchill

Fantasies of the Master Race
Ward Churchill
Common Courage Press, 1992
7$, section «Autochtones»
borkenau

The Spanish Cockpit
Franz Borkenau
Ann Arbor Paperbooks, 1974
6$, section «Guerre d’Espagne»

 change_the_world

We Were Going to Change the World
Stacy Russo
Santa Monica Press, 2017
7,50$, section «Punk»
horowitz

The Anarchists
Éd. Irving L. Horowitz
Dell Publishing Co., 1964
5$, section «ABC de l’anarchisme»

 S&V

Sacco and Vanzetti
Éd. John Davis
Ocean Press, coll. Rebel Lives, 2004
6$, section «Classiques anarchistes»
200px-Growing_Up_Absurd

Growing Up Absurd
Paul Goodman
Vintage, [pas de date]4$, section «Éducation»

 Mise en page 1

À qui la rue?
Francis Dupuis-Déri
Écosociété, 2013
7,50$, section «Anti-répression»
chiapas-la-rebelion-indigena-de-mexico-joaquin-mortiz-D_NQ_NP_990542-MLA29758616924_032019-F

Chiapas, la rébélión indígena de México
Carlos Montemayor
Editorial Joaquín Mortiz, 1997
14$, section «Español»

 marteau

L’homme au marteau
Jean Meckert
Éditions Joëlle Losfeld, 2006
4,50$, section «Littérature anarchiste»
bellegarigue

Manifeste de l’anarchie
Anselme Bellegarigue
Lux, 2010
4,50$, section «Classiques anarchistes»

 aub

Campo abierto (Le Labyrinthe magique t.2)
Max Aub
Les Fondeurs de briques, 2009
5$, section «Littérature anarchiste»
roireine

Le Roi et la Reine
Ramon Sender
Attila, 2009
10$, section «Littérature anarchiste»

 empirehomme

L’Empire d’un homme
Ramon Sender
Attila, 2011
10$, section «Littérature anarchiste»
armageddon

Le facteur Armageddon
Marci McDonald
Stanké, 2011
7,50$, section «Athéisme et religions»

  
cruels1

Contes cruels t.1
Octave Mirbeau
Librairie Séquier, 1990
15$, section «Littérature anarchiste»

 cruels2

Contes cruels t.2
Octave Mirbeau
Librairie Séquier, 1990
15$, section «Littérature anarchiste»
michel_hugo

Lettres à Victor Hugo (1850-1879)
Louise Michel
Mercure de France, 2005
4,50$, section «Féminisme libertaire»

 dagerman

Billets quotidiens
Stig Dagerman
Éditions cent pages, 2002
10$, section «Littérature anarchiste»
abbey_molette

Le gang de la clef à molette
Edward Abbey
Gallmeister, 2006
6$, section «Anarchisme vert»
[défraîchi]

bolano

2666
Roberto Bolaño
Picador, 2009
7$, section «Littérature générale»
  ninetenthsofthelaw_72

Nine Tenths of the Law
Hannah Dobbz
AK Press, 2012
7,50$, section «DIY»
refus_environs

Refus global et ses environs
Bourassa/Lapointe
Hexagone, 1988
7$, section «Surréalisme»

 stirner_ego

The Ego and His Own
Max Stirner
Verso, 2014
11,50$, section «Classiques anarchistes»
phyllis_webb

Phyllis Webb and the Common Good
Stephen Collis
Talonbooks, 2007
4,50$, section «Poésie anarchiste»

 zinn_terrosism

Terrorism and War
Howard Zinn
Seven Stories Press, 2002
7$, section «Anarchisme contemporain»
  chomsky_+politics

Language and Politics
Noam Chomsky
Black Rose Books, 1999
6,50$, section «Anarchisme contemporain»
[annoté]

_progressfools

The Fool’s Progress
Edward Abbey
Owl Books, 1998
9$, section «Anarchisme vert»

 Paroles vagabondes
Eduardo Galeano
Lux, 2010
7,50$, section «Amérique latine»
mirbeau_correspondance

Correspondance générale T.2
Octave Mirbeau
Éditions l’Âge d’Homme, 2005
14$, section «Littérature anarchiste»
[969 pages]

foucault_rabinow

Foucault Reader
Éd. Paul Rabinow
Pantheon Books, 1984
6$, section  «Philosophie»
simon

Le démocratisme radical
Roland Simon
Éditions Senonevero, 2001
15$, section «Marxisme libertaire»

 pouy

Ma ZAD
Jean-Bernard Pouy
Gallimard, coll. Série noire, 2017
9$, section «Littérature anarchiste»
saccoandvanzetti

Sacco and Vanzetti
Bruce Watson
Viking, 2007
8$, section «Histoire de l’anarchisme»

 discours-de-la-servitude-volontaire-de-la-boetie-1069925874_L

Discours de la servitude volontaire
Étienne de La Boétie
Le Monde/Flammarion, 2010
5,50$, section «Classiques anarchistes»
pouget

Le père Peinard
Émile Pouget
Éditions Galilée, 1976
14$, section «Classiques anarchistes»

 leval

Enfance en croix
Gaston Leval
Les éditions du scorpion, 1963
10$, section «Classiques anarchistes»
picqueray

May la réfractaire
May Picqueray
Atelier Marcel Jullian, 1979
12$, section «Féminisme libertaire»

 creagh

Laboratoires de l’utopie
Ronald Creagh
Payot, 1983
12$, section «Histoire de l’anarchisme»
goodman

A Ceremonial
Paul Goodman
Black Sparrow Press, 1978
6$, section «Anarchisme contemporain»

 read

The Contrary Experience
Herbert Read
Secker and Warburg, 1973
6$, section «Art anarchiste»
negri

Books for Burning
Antonio Negri
Verso, 2005
11$, section «Marxisme»

 monatte

Pierre Monatte, une autre voix syndicaliste
Les éditions de l’Atelier, 1994
10$, section  «Histoire de l’anarchisme»
prision

Veinte años de prisión
Juan Busquets
Fundación Anselmo Lorenzo, 1998
6$, section  «Anarquismo»

 biner

Le Living Theatre
Pierre Biner
La Cité, 1968
8$, section «Théâtre anarchiste»
nieble

Entre la niebla
Abel Paz
EA, 1993
12$, section «Guerre d’Espagne»

 louise-michel-2d23031c-8ffc-4873-b3e7-b7112bf5315a

Louise Michel
Edith Thomas
Gallimard, 1971
20$, section «Féminisme libertaire»
viaje

Viaje al pasado
Abel Paz
EA, 1995
14$, section «Anarquismo»

 zinn_neutral

You Can’t Be Neutral On A Moving Train
Howard Zinn
Beacon Press, 1994
5$, section «Anarchisme contemporain»
anarquismo

Qué es el anarquismo?
B. Cano Ruiz
Editorial Nuevo Tiempo, 1985
15$, section «Anarquismo»

 lorulot

Paroles d’un incroyant
André Lorulot
Éditions de l’Idée Libre, 1960
12$, section «Religions et athéisme»
marxismo

La falacia del marxismo
Gaston Leval
Editores Mexicanos unidos, 1967
10$, section «Anarquismo»

 eltzbacher

Anarchism
Paul Eltzkacher
Freedom Press, 1960
12$, section «ABC de l’anarchisme»
ni-dieu-ni-maitre2

Ni Dieu Ni Maître II
Daniel Guérin
petite collection maspéro, 1973
7$, section «ABC de l’anarchisme»

 ni-dieu-ni-maitre-anthologie-de-l-anarchisme-tome-4-collection-petite-collection-maspero-n69-1241939707_L

Ni Dieu Ni Maître IV
Daniel Guérin
petite collection maspéro, 1973
7$, section «ABC de l’anarchisme»
Agitate

Agitate!
Norman Nawrocki
Les pages noires, 2015
5$, section «Poésie anarchiste»

 abbey

Desert Solitaire
Edward Abbey
Ballantine Books, 1971
5,50$, section «Anarchisme vert»
Serge-Victor-Memoires-D-un-Revolutionnaire-1901-1941-Livre-507334230_L

Mémoires d’un révolutionnaire
Victor Serge
Éditions du Seuil, 1951
12$, section «Classiques anarchistes»

 bendit

Obsolete Communism : The Left-Wing Alternative
Daniel & Gabriel Cohn-Bendit
AK Press, 2000
6$, section «Anarchisme contemporain»
Les-chansons-d-abord

Les chansons d’abord
George Brassens
Le livre de poche, 1993
5$, section «Musique anarchiste»

 reinventing

Reinventing Anarchy Again
Éd. Howard J. Ehrlich
AK Press, 1996
8,50$, section «Anarchisme contemporain»
prodhon_oui_non

Proudhon oui et non
Daniel Guérin
Gallimard, 1978
8,50$, section «Classiques anarchistes»

 daum

Des révolutionnaires dans un village parisien
Nicolas Daum
Londreys, 1988
7,50$, section «Histoire»
bottom_heap

From the Bottom of the Heap
Robert Hillary King
PM Press, 2012
7$, section «Anti-répression»

 linse

Anarchistische Jugendbewegung 1918-1933
Ulrich Linse
Dipa – Verlag, 1976
10$, section «Allemand»
principe

Du principe de l’art et de sa destination sociale
Pierre-Joseph Proudhon
Le Presses du réel, 2002
25$, section «Classiques anarchistes»

 brig

The Brig
Kenneth H. Brown
Hill & Wang Spotlight Dramabook, 1965
4$, section «Théâtre anarchiste»
[Contient deux textes par Julian Beck et un autre par Judith Malina]

insurrection_Varsovie

L’insurrection du ghetto de Varsovie
Présentée par Michel Borwicz
Juillard, coll. Archives,
5, 50$, section «Antifascisme et extrême droite»

 Günter-Bartsch+Anarchismus-in-Deutschland-Band-2-3-in-1-Band-1965-1973

Anarchismus in Deutschland Band 2/3 1965/1973
Günter Bartsch
Fackelträger-Verlag, 1973
8$, section «Allemand»
pa

Pa Chin and His Writings
Olga Lang
Harvard University Press, 1967
7$, section «Littérature anarchiste»

 heretics

Political Heretics
Max Nomad
Ann Arbor Paperbacks, 1968
6$, section «Histoire de l’anarchisme»
christie_floodgates

The Floodgates of Anarchy
Stuart Christie
Kahn and Avrill, 1970
9$, section «Anarchisme contemporain»

 war

The Game of War
Andrew Hussey
Jonathan Cape, 2001
8$, section «Situationnistes»
legacy

The Legacy of Sacco and Vanzetti
Joughin/Morgan
Princeton University Press, 1978
6$, section «Classiques anarchistes»

 scott

Seeing Like the State
James C. Scott
Yale University Press, 1998
10$, section «Anthropologie»
darien

Gottlieb Krumm
George Darien
Folio, 1991
4$, section «Littérature anarchiste»

 couv_monde-pourrait-etre-site

Le monde qui pourrait être
Bertrand Russell
Lux, 2014
6$, section «Philosophie»
biard

Histoire du mouvement anarchiste
Roland Biard
Éditions Galilée, 1976
18$, section «Histoire de l’anarchisme»

 editions-metailie.com-loups-solitaires-hd

Loups solitaires
Serge Quadruppani
Éditions Métailié, 2017
8$, section «Fiction anarchiste»
stein

Beyond Death and Exile
Louis Stein
Harvard University Press, 1979
6$, section « Histoire de l’anarchisme»

 Paul_Goodman_et_la_reconquête

Paul Goodman et la reconquête du présent
Bernard Vincent
Seuil, 1976
15$, «Anarchisme contemporain»
hern

Everywhere All the Time
Éd. Matt Hern
AK Press, 2008
6$, section «Éducation»

 christie

The Christie File
Stuart Christie
Cienfuegos Press, 1980
15$, section «Anarchisme contemporain»
  lapouge

Anarchistes d’Espagne
Lapouge/Becarud
André Balland, 1970
15$, section «Guerre d’Espagne»
biard

Histoire du mouvement anarchiste
Roland Biard
Éditions Galilée, 1976
18$, section «Histoire de l’anarchisme»

 darien

L’ennemi du peuple
George Darien
Éditions Champ libre, 1972
15$, section «Classiques anarchistes»
prehistoire

Revue de préhistoire contemporaine #1
1982
7$, section «Situationnistes»
[souligné]

kropotkinbe

Mémoires d’un révolutionnaire
Pierre Kropotkine
Éditions Scala, 1989
15$, section «Classiques anarchistes»
bruce-trigger-les-enfants-d-aataentsic

Les enfants d’Aataentsic
Bruce Trigger
Éditions Libre expression, 1991
10$, section «Autochtones»

 wolff

In Defense of Anarchism
Robert Paul Wolff
University of California Press, 1998
7$, section «ABC de l’anarchisme»
heretics

Political Heretics
Max Nomad
Ann Arbor Paperbacks, 1968
6$, section «Histoire de l’anarchisme»

 Mise en page 1 (Page 1)

Et nous serions paresseux?
Marcel Sévigny
Écosociété, 2009
7,25$, section «Anarchisme contemporain»
waldman

Fast Speaking Woman
Anne Waldman
Maelstrom Editions, 2008
7,25$, section «Littérature générale»
[Édition bilingue]

mribeau_ciel

Dans le ciel
Octave Mirbeau
L’Échoppe, 1989
9$, section «Littérature anarchiste»
priot

Jours d’insurrection
Maria Alekhina
Seuil, 2017
« section «Féminisme»

 brown

Enterre mon cœur à Wounded Knee
Dee Brown
Stock, 1973
7,50$, section «Autochtones»
berneri

Journey Through Utopia
Marie Louise Berneri
Shocken Books, 1971
7,50$, section «Féminisme libertaire»

 serge_meninprison_writers

Men in Prison
Victor Serge
Writers and Readers Publishing Coop., 1977
6$, section «Anti-répression»
   
goodman

Nature Heals
Paul Goodman
Free Life Editions, 1972
6$, section «Psychanalyse»

 mumford

Sidewalk Critic: Lewis Mumford’s Writings on New York
Éd. Robert Wojtowicz
Princeton Architectural Press, 1998
10$, section «Anthropologie»
waterlily

Waterlily
Ella Cara Deloria
Quality Paperback Book Club, 1996
5$, section «Autochtones»

 king

Medicine River
Thomas King
Penguin, 2005
5,50$ section «Autochtones»
vaneigem

Le chevalier, la Dame, le Diable et la mort
Raoul Vaneigem
Le cherche midi, 2003
6$, section «Situationnistes»

 how-to-sue-the-police-and-private-security-in-smal_57482ab7b6d87f82308b4607

How to Sue the Police and Private Security in Small Claims Court
Eby & Rix
Pivot Legal Society, 2007
4$, section «Anti-répression»
>balestrini

Nous voulons tout
Nannis Balestrini
Entremonde, 2012
5,50$, section «Littérature anarchiste»

 nietzsche

Así hablaba Zaratustra
Nietzsche
Editores mexicanos unidos
4$, section «Español»
casaviejas

The Anarchists of Casas Viejas
Jerome Mintz
Indiana University Press, 1994
6$, section «Histoire de l’anarchisme»

 lafon

La petite communiste qui ne souriait jamais
Lola Lafon
Actes Sud, 2014
7$, section «Littérature anarchiste»
Zapatista-Spring-Colour

Zapatista Spring
Ramor Ryan
AK Press, 2011
7,50$, section «Latino-américain»

 jane-kramer-allen-ginsberg-en-situation-livre-971697739_L

Ginsberg
Jane Kramer
10/18, 1973
4$, section «Poésie»
MadeleineParent_web2

Madeleine Parent, militante
Dir. Andrée Lévesque
Éditions du remue-ménage, 2003
7$, section «Syndicalisme»

 sevigny

Trente ans de politique libertaire
Marcel Sévigny
Écosociété, 2001
4$, section «Anarchisme vert»
rioux

George Brassens
Lucien Rioux
Seghers, 1988
4$, section «Musique anarchiste»

 bayer-osvaldo-rebeldia-y-esperanza-D_NQ_NP_721179-MLA28069584258_082018-F

Rebeldia y esperanza
Osvaldo Bayer
Grupo Editorial Zeta, 1993
6$, section «Anarchismo»
bayer

Severino Di Giovanni
Osvaldo Bayer
Booklet, 2013
7$, section «Anarchismo»

 hoffman

Square Dancing in the Ice Age
Abbie Hoffman
G.P. Putnam’s Sons, 1982
5$, section « Anthropologie »
mouvements

Québec en mouvements
Dir. Francis Dupuis-Déri
Lux, 2008
7$, section «Anarchisme contemporain»

 woodcock_proudhon

Proudhon
George Woodcock
Black Rose Books, 1987
5$, section «Histoire de l’anarchisme»
kesey

Alguien voló sobre el nido del cuco
Ken Kesey
RBA Editores, 1993
3,75$, section « Espagnol»

 beatnik

Mémoires d’une beatnik
Diane Di Prima
Éditions Ramsay, 2004
7$, section «Anthropologie»
gatti

Littérature amérindienne du Québec
Maurizio Gatti
Les éditions Hurtubise, 2006
6$, section «Autochtones»

 cangaceiros

Os Cangaceiros #3
Sans date
6$, présentoir à journaux
[photocopies]

circles-water

Circles on the Water
Marge Piercy
Alfred A. Knopf, 1982
5$, section «Poésie anarchiste»

 mort

La maison de la mort certaine
Albert Cossery
Éditions Joëlle Losfeld, 1994
8$, section «Littérature anarchiste»
  living

Le Living Theatre
Pierre Biner
La Cité, 1968
10$, section «Théâtre anarchiste»
homme

L’homme à genoux
Augustin Gomez-Arcos
Pocket, 1990
4$, section «Littérature anarchiste»

 couv rivire

Le retour du gang
Edward Abbey
Gallmeister, 2013
7$, section «Anarchisme vert»
cassagnau

Vive l’anarchie!
Robert Cassagnau
Éditions France-Empire, 1973
6$, section «Histoire de l’anarchisme»

 darien

L’épaulette
Georges Darien
10/18, 1979
4$, section «Littérature anarchiste»
hays

The View from Here
Mathew Hays
Arsenal Pulp Press, 2007
6$, section «Queer»

 gauvreau

La charge de l’orignal épormyable
Claude Gauvreau
L’Hexagone, 1992
6$, section «Théâtre anarchiste»

anarchist_papers_3

The Anarchist Papers vol.3
Éd. D. Roussopoulos
Black Rose Books, 1996
5$, section « Anarchisme Contemporain »

 woodcock

A Political Art
Éd. William H. New
University of British Colombia Press, 1978
6$, section «Anarchisme contemporain»
avrich

L’altra anima della rivoluzione
Paul Avrich
Edizioni Antistato, 1978
5, 50$, section «Autres langues»

 bm_CVT_Les-pharisiens_9262

Les pharisiens
Georges Darien
10/18, 1978
4,50$, section «Littérature anarchiste»
ces betes qu'on torture hans ruesch

Ces bêtes qu’on torture inutilement
Hans Ruesch
Ed. Pierre-Marcel Favre, 1980
5,75$, section « Libération des animaux »
[livre de bibliothèque élagué et souligné]

londres-albert-l-homme-qui-s-evada-10-18-livre-251818871_l

L’homme qui s’évada
Albert Londres
10/18, 1975
4,50$, section «Anti-répression»
traven

Trozas
B. Traven
Elephant Paperbacks, 1994
4,50$, section «Littérature anarchistes»

 affiches

Affiches des mouvements sociaux au Québec 1966-2007
Boyer/Desjardins/Widginton
Lux, 2007
12$, section «BD et arts graphiques»
baumann

How it all Began
Bommi Baumann
Pulp Press, 1977
9$, section «Anarchisme contemporain»

 heywood

The Collected Works of Ezra Heywood
M&S Press Inc., 1985
15$, section «Classiques anarchistes»
 
p20-indian-horse-cover

Indian Horse
Richard Wagamese
Douglas and McIntyre, 2012
4,50$, section «Autochtones»

 garcia

Franco’s Prisoner
Miguer Garcia
Rupert Hart-Davis, 1972
12$, section «Anti-répression»
walter

Damned Fools In Utopia
Nicolas Walter
PM Press, 2011
10$, section «Anarchisme contemporain»

 autonomes

Médias autonomes
A. Langlois & F. Dubois
Lux, 2006
4,50$, section «Médias»
greewald

Nulle part où se cacher
Glenn Greenwald
Éditions JC Lattès, 2014
5$, section «Médias»

 zinn

Howard Zinn on War
Seven Stories Press, 2001
9$, section «Anarchisme contemporain»
Paul-Émile Borduas
The Montréal Museum of Fine Arts, 1988
15$, section «Surréalisme»
[défraichi]		 la-vie-de-flora-tristan-socialisme-et-feminisme-au-19e-siecle-de-baelen-jean-929822902_ML

La vie de Flora Tristan
Jean Baelen
Éditions du Seuil, 1072
5$, section «Histoire »
failed

Failed States
Noam Chomsky
Owl Books, 2007
7$, section «Anarchisme contemporain»

 fontenoy

Fontenoy ne reviendra plus
Gérard Guégan
Stock, 2011
5$, section «Littérature anarchiste»
  Mistero Buffo /Mystère Bouffe
Dario Fo
Bertani Editore, 1974
5$, section «Autres langues»
[éditions bilingue italien/français]

The Legacy of Luna
Julia Butterfly Hill
Harper Collins, 2000
5$, section «Écologie»

In the Absence of the Sacred
Jerry Mander
Sierre Club Books, 1992
7$, section «Autochtones»
War Dances
Sherman Alexie
Grove Press, 2009
5$, section « Autochtone »		 Fugitive Days
Bill Ayers
Beacon Press, 2001
7$, section «Histoire»
God is not great – How religion poisons everything
Christopher Hitchens
McClelland and Steward, 2007
5$, section « Athéisme et religion »		 Hauling Up the Morning (Izando la Manana): Writings & art by political prisoners & prisoners of war in the U.S.
Tim Blunk (Editor)
The Red Sea Press, 1990
6$, section «Anti-répression»
Bas les coeurs!
Georges Darien
10|18, 1960
6$ section, « Littérature anarchiste »		  

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Nouveaux arrivages usagés (mise à jour du 27 août) est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/08/30/nouveaux-arrivages-usages-mise-a-jour-du-27-aout/feed/ 0 1207 L’ÉTINCELLE À LA RECHERCHE DE LA POUDRIERE https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/07/30/letincelle-a-la-recherche-de-la-poudriere/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/07/30/letincelle-a-la-recherche-de-la-poudriere/#respond Thu, 30 Jul 2020 23:57:55 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/07/30/letincelle-a-la-recherche-de-la-poudriere/ Un tract contre l’extractivisme écrit par des surréalistes de partout à travers le monde : ETINCELLE-POUDRIERE (Version française) SPARK (Version anglaise) DECLARACIÓN (Version espagnole) Facebook X chargement… Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article L’ÉTINCELLE À LA RECHERCHE DE LA POUDRIERE est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> Un tract contre l’extractivisme écrit par des surréalistes de partout à travers le monde :

tract

ETINCELLE-POUDRIERE (Version française)

SPARK (Version anglaise)

DECLARACIÓN (Version espagnole)

Facebook

X

chargement…

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article L’ÉTINCELLE À LA RECHERCHE DE LA POUDRIERE est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/07/30/letincelle-a-la-recherche-de-la-poudriere/feed/ 0 5417 Réouverture de l’Insoumise le 15 juillet https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/07/14/reouverture-de-linsoumise-le-15-juillet/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/07/14/reouverture-de-linsoumise-le-15-juillet/#respond Tue, 14 Jul 2020 19:27:21 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/07/14/reouverture-de-linsoumise-le-15-juillet/ La librairie est ouverte depuis le 15 juillet! Avec quelques ajustements… Comme le disait le géographe anarchiste Élisée Reclus :  »L’anarchie est donc organisée et structurée : c’est l’ordre moins le pouvoir ». Nous demanderons donc aux visiteurs et visiteuses de respecter les quelques consignes indiquées sur la porte avant d’entrer dans la librairie : 1. […]

L’article Réouverture de l’Insoumise le 15 juillet est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]>

La librairie est ouverte depuis le 15 juillet!
Avec quelques ajustements…

Comme le disait le géographe anarchiste Élisée Reclus :  »L’anarchie est donc organisée et structurée : c’est l’ordre moins le pouvoir ».

Nous demanderons donc aux visiteurs et visiteuses de respecter les quelques consignes indiquées sur la porte avant d’entrer dans la librairie :

1. Si vous présentez des symptômes du COVID, n’entrez pas.
2. Le port du masque est obligatoire à l’intérieur de la librairie (si vous n’en avez pas, nous vous en fournirons un).
3. La désinfection des mains est obligatoire dès votre entrée dans la boutique.
4. Limite de 2 client.e.s à la fois à l’intérieur.
5. Veuillez respecter une distance de deux mètres.

Votre collaboration est vraiment essentielle afin d’assurer la sécurité de tout le monde!

Horaire (mise à jour 25-09-2020)

Lundi : fermé
Mardi : 12h-18h
Mercredi : 12h-18h
Jeudi : 12h-20h
Vendredi : 12h-20h
Samedi : 13h-17h
Dimanche : 13h-17h

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Réouverture de l’Insoumise le 15 juillet est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/07/14/reouverture-de-linsoumise-le-15-juillet/feed/ 0 5419 Fermeture de L’Insoumise jusqu’à nouvel ordre | L’Insoumise Closed Until Further Notice https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/03/17/fermeture-de-linsoumise-jusqua-nouvel-ordre-linsoumise-closed-until-further-notice/ https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/03/17/fermeture-de-linsoumise-jusqua-nouvel-ordre-linsoumise-closed-until-further-notice/#respond Tue, 17 Mar 2020 21:25:35 +0000 https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/03/17/fermeture-de-linsoumise-jusqua-nouvel-ordre-linsoumise-closed-until-further-notice/ En raison de la crise sanitaire actuelle, la librairie l’Insoumise sera fermée jusqu’à nouvelle ordre à compter du 17 mars. Nous invitons par ailleurs nos sympathisant-e-s à respecter les consignes élémentaires, notamment en ce qui concerne les rassemblements, et à éviter autant que possible les déplacement inutiles hors du foyer. Soyez prudent-e-s, et si vous […]

L’article Fermeture de L’Insoumise jusqu’à nouvel ordre | L’Insoumise Closed Until Further Notice est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> En raison de la crise sanitaire actuelle, la librairie l’Insoumise sera fermée jusqu’à nouvelle ordre à compter du 17 mars.

Nous invitons par ailleurs nos sympathisant-e-s à respecter les consignes élémentaires, notamment en ce qui concerne les rassemblements, et à éviter autant que possible les déplacement inutiles hors du foyer.

Soyez prudent-e-s, et si vous le pouvez, branchez-vous sur les réseaux d’entraide qui se mettent en place dans les différents quartier de la ville.

On se retrouve de l’autre côté de la crise, pour abolir le capitalisme une fois pour toutes.

@@@

Due to the current health crisis, l’Insoumise will be closed until further notice as of March 17.

We also invite our supporters to respect the basic sanitary guidelines, especially regarding gatherings, and to avoid unnecessary outings as much as possible.

Be careful, and if you can, connect with the mutual aid networks that are being set up in the different districts of the city.

We’ll meet again on the other side of the crisis, to abolish capitalism once and for all.

Facebook

X

chargement…

Source: Cercle des ami.e.s de l'AIT de Montréal

L’article Fermeture de L’Insoumise jusqu’à nouvel ordre | L’Insoumise Closed Until Further Notice est apparu en premier sur RévLibertaire.

]]> https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2020/03/17/fermeture-de-linsoumise-jusqua-nouvel-ordre-linsoumise-closed-until-further-notice/feed/ 0 5421