Void Network ~ Blade Runner ~
Miles de personas tomaron las calles en toda Grecia el 17 de noviembre, en memoria de los asesinados durante el levantamiento de la Politécnica de 1973, cuando estudiantes fueron abatidos a tiros mientras se alzaban contra la dictadura colonial. En Atenas, más de 6.000 antidisturbios fueron desplegados para la manifestación y el mitin frente a la Embajada de EE. UU., con vehículos blindados acordonando la ruta de la marcha en un intento por disuadir la participación masiva. Cuarenta y tres personas fueron arrestadas en operaciones policiales anteriores a la manifestación.
Antes, en la mañana del 15 de noviembre, alrededor de 150 miembros del grupo maoísta ARAS descendieron sobre el campus de la Politécnica en Exarcheia durante los preparativos para las conmemoraciones anuales de la revuelta de 1973. Rodearon a un pequeño grupo de estudiantes anarquistas y antiautoritarios, lanzaron un asalto coordinado y sostenido, y dejaron a más de una docena hospitalizados con conmociones cerebrales, huesos rotos y graves traumatismos craneoencefálicos, incluyendo personas golpeadas mientras estaban inconscientes. Los atacantes operaron detrás de un cordón cerrado, las puertas del campus fueron bloqueadas y cientos de otras organizaciones de izquierda presentes no pudieron intervenir. El evento fue condenado públicamente por la mayoría de las organizaciones izquierdistas y anarquistas en Grecia.
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Lejos de ser solo otra escaramuza intra-izquierda, el ataque fue un intento estratégico de reclamar territorio. Quien posee el espacio físico de la Politécnica no solo administra un campus; reclama el significado de su historia, y con ello, el horizonte futuro de la lucha social. ARAS ha pasado años imponiendo su dominación dentro de sectores del movimiento estudiantil universitario, reproduciendo una postura autoritaria análoga a la postura hegemónica del Partido Comunista de Grecia (KKE) en el campo socio-político más amplio: la insistencia en el control organizativo, la vigilancia de la disidencia y la línea de décadas de antigüedad—adoptada tanto por el KKE como por los liberales—de que los alborotadores son « destructores de la unidad » o agentes policiales encubiertos.
Las marchas anarquistas del 17 de noviembre de 2025 superaron las 5000 personas
El asalto pertenece a un ciclo más largo de desilusión, represión y decadencia política. Una generación llegó a la edad adulta después de la revuelta juvenil de 2008 —un momento que aterrorizó a la clase política— solo para ver desarrollarse la larga desilusión de los años de SYRIZA: la esperanza se evaporaba, la energía del movimiento era traicionada y el « gobierno de izquierdas » se reducía a una gestión tecnocrática. Lo que siguió fue el regreso triunfal de la derecha, armada con una violentamente impuesta TINA (en inglés siglas de There Is No Alternative – « no hay alternativa ») y una postura contrainsurgente apuntando directamente a los movimientos que sacudieron el país en 2008 y durante los años del memorándum. En los últimos años, las autoridades policiales han atacado cada vez más las okupaciones políticas —incluyendo dentro de los campus universitarios con la cooperación de las administraciones académicas.
En este clima, los patrones autoritarios y patriarcales se han reafirmado no solo desde arriba, sino también dentro del campo político, con remanentes de la izquierda actuando como amortiguadores y como contrainsurgencia interna, absorbiendo la ira y bloqueando el surgimiento de alternativas sociales genuinamente autónomas. El ataque de ARAS fue una recreación de esta tendencia más amplia: la internalización de la lógica estatal por parte de una formación izquierdista desesperada por reconocimiento y poder. El intento de asegurar relevancia y supervivencia organizativa en un panorama remodelado por la lenta asfixia de los movimientos culminó en una grotesca ruptura con el espíritu de la Politécnica—un espectáculo autoritario que imitaba a las mismas fuerzas que el aniversario pretende desafiar. Los movimientos tienen mucho que temer cuando los actores legitiman estas formaciones en nombre de la « unidad » y así les ayudan a asegurar una cobertura moral.
Además, la brutalidad del ataque reveló más que una emboscada sectaria y autoritaria; expuso una cultura política jerárquica moldeada por hábitos de mando patriarcales —que supura en partes de la izquierda griega (y del espectro político más amplio) —y ahora envalentonada bajo un gobierno que fetichiza la disciplina, el castigo y la obediencia.
Durante décadas, la Politécnica ha sido mantenida abierta por aquellos que rechazan estas narrativas de orden e inevitabilidad. Muy pocas de las corrientes políticas presentes han sido alguna vez « no violentas » en el sentido moralista impulsado por gobiernos y liberales. Han defendido ocupaciones, enfrentado a la policía, bloqueado minas y construido infraestructuras de cuidado bajo fuego. Su militancia es colectiva y se basa en la protección mutua. La violencia de ARAS fue lo opuesto: dominación autoritaria disfrazada de disciplina, un teatro de control de matiz patriarcal que se hace pasar por lucha social.
Esta distinción es esencial. Las formaciones políticas que reproducen estructuras de mando jerárquicas y patriarcales no solo hacen eco de la violencia del estado—la legitiman. Cuando una secta liderada por hombres asalta la Politécnica como un escuadrón antidisturbios privado, funciona como una extensión no oficial de la represión que el gobierno ha estado intensificando durante años al sofocar los espacios del movimiento y expandir los poderes policiales bajo la bandera de la inevitabilidad. En este contexto, el ataque de ARAS se lee menos como una locura sectaria y más como una versión amateur y grotesca de la narrativa estatal misma: « el orden debe ser restaurado; las alternativas deben ser aplastadas ». Un eco violento del TINA que dicen oponer.
Si los movimientos quieren sobrevivir a esta fase autoritaria —la criminalización de la disidencia, el teatro del « buen manifestante/mal manifestante », el control policial de la política juvenil—deben confrontar lo que hizo posible este ataque. No a través de la venganza o las purgas, que solo reciclan el mismo circuito autoritario, sino negándose a tolerar dentro de nuestros propios espacios las jerarquías, masculinidades y hábitos de mando que hacen posible tal violencia. La justicia transformativa no es una alternativa blanda a la militancia; es la única manera en que la militancia se mantiene arraigada en la liberación en lugar de deslizarse hacia la lógica de la dominación.
La revuelta de la Politécnica sigue siendo poderosa porque rechazó la jerarquía, el mando patriarcal y la lógica de la inevitabilidad. Fue desordenada, plural y contradictoria— y por lo tanto, genuinamente insurgente. Lo que sucedió este año fue una profanación de esa memoria por parte de personas que reproducen fielmente la lógica del estado más que su policía. Nuestra tarea ahora no es solo defender nuestros espacios de la represión externa, sino defender nuestras culturas políticas de la podredumbre interna. Ningún movimiento que no logre desarraigar el autoritarismo— ya sea llevado por el estado o por sus imitadores—puede construir el mundo por el que dice estar luchando.
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