http://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1428
Se kontraŭfaŝismo estas iel politika kaj strategia fakto por ni anarkiistoj en la senco, ke ni trovas nin ĉe la absoluta malo de la valoroj kaj rimedoj disfalditaj de faŝismo, estas ankaŭ evidente, ke partoprenante en ĉi tiu speco de kunveno, ni devas emfazi: ke faŝismo ne estas historia (pli brutala maniero de regado en ebleco de kontribuado) burĝa elito kaj ekonomia sistemo bazita sur ekspluatado.
Ke li ĉiam intervenas “de kaj por la supro” kontraŭe al siaj “sociaj” pretendoj kiuj estas nur voĉdonaj promesoj sur tereno kiu cetere estis plejparte forlasita de la registaro aŭ parlamenta maldekstro, faciligante la kreskon kiun ni observas.
Ke ĉi-rilate, ni restos kontraŭaj al la logiko de la tipo “komuna respublika fronto”, kiu enterigas la klasbatalon kaj la deziron al socia transformo kaj antaŭenigas la elekton de “malpli malbona” por bloki “la plej malbonan”.
Hodiaŭ, dum ŝtatoj memorigas la liberigon de naziaj koncentrejoj ĉi-jare, ni estas antaŭ revigliĝo de ekstremdekstraj ideologioj kaj naciismaj movadoj en multaj landoj. Por tio, ili ekspluatas timojn ligitajn al senlaboreco, la malkresko de aĉetpovo, la detruo de publikaj servoj (hospitaloj, infanvartejoj, edukado, ktp.), malsekureco, enmigrado.
Ekstremdekstraj ideoj fariĝas kutimaj en publika debato. Estas ĉiam pli malfacile distingi inter la deklaroj faritaj de tradiciaj politikaj partioj kaj tiuj de la ekstrema dekstro, kiel la komentoj de F. Bayrou pri la tiel nomata “submerĝo”, deklaroj kiujn li faris en la Nacia Asembleo sub la aplaŭdoj de la “komuna bazo” kaj la novfaŝisma partio RN.
Por ĉi tiuj organizoj, perforto (parola, fizika, ktp.) estas preferata ilo por timigi kaj establi ilian regadon. Eĉ se ili provas doni al si “glatan kaj estimindan” bildon sur la surfaco, ni vidis dum la lastaj elektoj, ke tuj kiam oni skrapas la surfacon, oni renkontas rasistojn kaj perfortajn homojn.
Cetere ĉi tiuj movadoj ne hezitas reverki historion por legitimigi siajn ideojn kaj agojn. Ni vidas tion, ekzemple, ĉe homoj kiel Eric Zemmour, kiuj reverkas la historion de Pétainismo provante kredigi al ni, ke ĝi ne estis antisemita reĝimo. Dum ja estis la franca Pétainist-polico kiu arestis la judajn virinojn kaj infanojn dum la Vel d’Hiv-ĉirkaŭigo! Por ni esti kontraŭfaŝisma signifas ne forgesi ĉi tiun teruran pasintecon, por ke ĝi neniam plu okazu.
Kio ŝajnas al ni serioza estas ke la metodoj de la ekstrema dekstro, kiuj kontraŭas sinesprimliberecon, komencas polui publikajn aŭtoritatojn. Ili krias cenzuron, sed ili estas la unuaj, kiuj praktikas ĝin! Ni vidis ĝin ĉi tie kun la malpermeso fare de la gubernio Allier de konferenco “por justa kaj daŭra paco en Palestino”, kiu devus okazi la 9-an de decembro 2024 en la komunumo Commentry laŭ iniciato de la CGT Allier. Por ni, esti kontraŭfaŝisma signifas batali por libereco de konscio kaj esprimo, eĉ se ni ne nepre konsentas.
La CNT-AIT, kun nia historio de batalado kontraŭ faŝismo kaj niaj radikoj en sociaj movadoj, havas rolon por ludi en ĉi tiu batalo sen fali en la kaptilon de “unua fronto” aŭ alia sensencaĵo, kiu nur servas por legitimigi tiujn, kiuj kreas la kondiĉojn por la leviĝo de la ekstrema dekstro ĉi tie kaj aliloke (parlamentaj partioj kaj ŝtatoj).
1- Radikala kontraŭfaŝismo: La CNT-AIT celas kompreni la radikajn kaŭzojn de faŝismo, kiuj troviĝas en socia malegaleco, kapitalisma ekspluatado, aŭtoritatema potenco kaj klasbatalo.
Faŝismo estas ilo de kapitalismo kaj de la burĝaro por dividi la laboristan klason kaj konservi ĝian potencon. Kontraŭfaŝismo estas do interne ligita al la klasbatalo kaj sekve ne povas esti kunfandita en ajnan “respublikan fronton” kiu iras de dekstre tra maldekstre kaj maldekstremaj partioj.
Kaj se ni iras eĉ pli al la radiko, ni trovas du aliajn fundamentajn punktojn, kiuj estas karakterizaj por ĉiu aŭtoritatema reĝimo – el kiu la faŝismo estas nur historia varianto: La supereco de la hierarkia obeemo: por aŭtoritatuloj, la socio devas esti gvidata de estro, kies aŭtoritaton oni ne povas pridubi.
La organika komunumo: por aŭtoritatuloj, la individuo (kiel ĝi eliris el la filozofio de la klerismo) ne ekzistas. Ne ekzistas individuaj liberecoj. Estas nur la komunumo unuigita ĉirkaŭ identecaj principoj (por faŝistoj tiuj principoj estas la patrujo, la nacio). Aŭtoritatoj artikulas identecprincipojn kun hierarkio, ĉar ili dividas socion en tiujn kiuj estas parto de la komunumo (“ni”), kiuj estas supozeble superaj, kaj aliajn (“ili”) kiuj estas supozeble malsuperaj.
Por ni, esti radikale kontraŭfaŝisma signifas batali ĉe la radiko de identecaj dividoj, kiaj ajn ili estu. Por ni ĉio, kio estas homa, estas nia. Tial ni malakceptas ĉiujn formojn de rasismo, same kiel ĉiujn formojn de diskriminacio bazita sur sekso aŭ alie.
2. kontraŭŝtata kontraŭfaŝismo Mussolini, la fondinto de la faŝismo en la 1920-aj jaroj, klarigis ke “por la faŝisto ĉio estas en la ŝtato, kaj nenio homa aŭ spirita ekzistas, des malpli havas valoron, ekster la ŝtato. “Niaj modernaj faŝistoj pensas la samon: ili ĉiuj volas fortan ŝtaton.
Ni kredas ke la ŝtato subpremas la aspirojn de individuoj, por la avantaĝo de la reganta klaso kaj ĝiaj ekskluzivaj interesoj. Ve al tiuj, kiuj kuraĝas kontraŭstari la Ŝtaton: ni vidis ĝin kun la Flavaj Veŝtoj kaj la maniero kiel la Ŝtato subpremis ilin.
Tial ni opinias, ke kontraŭfaŝismo ne konsistas en klopodi konkeri la ŝtatan potencon, sed prefere el abolicio de la ŝtato kaj potenco, anstataŭigi ĝin per sistemo de federaciaj kaj memadministrataj komunumoj, en rekta demokratio.
3- Sindikatista kontraŭfaŝismo: La reala sindikatismo (kaj ne la simulakro, kiun nun donas al ni integritaj sindikatoj) estas la aparta malamiko de la Faŝismo. Ĉi tio ĉiam celis anstataŭigi ĝin per la Korporacio, arkaika familiotipa organizaĵo sub la ordonoj de la Ŝtato, la interesoj de la Estro nature konservataj en tiu ĉi hierarkio, la sindikatoj malplenigitaj de sia substanco ne estas pli ol iloj por kontroli laboristojn. Per vera sindikatismo, ni substrekas la gravecon de la revolucia rolo de la sindikato, kiu kunigas la defendon de la interesoj de laboristoj kaj laboras por la emancipiĝo de la tuta Homaro. En tio, klasbatalo estas rekonita kiel la ilo kaj motoro de Historio. La unua reflekso de la faŝismo estas do “forigi” la klasbatalon, konsiderata kiel superfortita de la harmonio promesita de la korporacia Ŝtato. Evidente, ĉi tiu “abolicio” ne povas okazi dum konservado de kapitalismo, ĉar la klasbatalo estas same politika batalo kiel sociologia realo en la kapitalisma sistemo. Klasaj rilatoj povas transformiĝi nur per revolucio kaj kolektivigo de la produktadrimedoj, kiuj estas ĝuste la malo de la faŝisma doktrino. Ĉar faŝismo, evidente, se ĝi volas reformi la socian organizon, ne atakas la proprieton de la produktadrimedoj. Male, ĝi plifortigas ĝin por buŝumi laboristojn en sia Labora Ĉarto. La Estro konservas siajn profitojn, kondiĉe ke ili servu la celojn de la faŝisma Ŝtato, ofte militema, koloniisma kaj ekspansiisma. Por atingi tiujn celojn, la faŝisma ŝtato varbas en la kadro de tiel nomata “reforma” sindikatismo, konfuzante solidarecon kaj klaskunlaboron. Vichy precipe rekrutis René Belin kiel Ministro de Labour, redaktisto de la Labour Ĉarto en 1941 kaj iama membro de la antaŭmilita CGT-konfederacia oficejo. La valoro de Laboro estas la fino de la fino de Faŝismo. Historie tio estis konfirmita en Vichy, sub Franco kaj sub Salazar. Ĉi tio validas ankoraŭ hodiaŭ, kun ĉiuj ekstremdekstraj partioj laŭdante “la penadon” kaj, tute sincere, la servuton en la servo de Ŝtato kaj ĉiopova hierarkio, konsiderata virta kaj, tute sincere, elaĉetema, en naŭza miksaĵo de faŝismo kaj kristanismo. Anarki-sindikatismo celas finfine la forigon de laboro, por senklasa socio dediĉita al memkultivado kaj laboranta al tera feliĉo. En ĉi tio, kaj per celoj kaj per rimedoj, ambaŭ estas nepacigeblaj malamikoj.
4- Internacia kontraŭfaŝismo: Faŝismo estas tutmonda fenomeno. Ĝi esprimas sin en diversaj formoj depende de la lando, sed ĉie ĝi ekzercas aŭ klopodas ekzerci totalisman potencon, ĉu en Irano, Afganio, Rusio, Argentino, Hungario, morgaŭ en Usono, ktp. La neceso de internacia lukto, solidareca kun laboristoj tra la mondo, estas emfazita. Ni pledas por la unueco de ĉiuj laboristoj tra la mondo, sendepende de ilia nacia aŭ etna deveno, kontraŭ la dividoj nutritaj de la burĝaro, kapitalo, faŝismaj organizoj kaj partioj.
EN PRAKTIKO: Ni batalas kontraŭ faŝismo en ĉiuj ĝiaj formoj, batalante kontraŭ la identecaj dividoj, kiuj nutras malaman parolon (kontraŭabortigo, kontraŭmigrantoj, kontraŭ-LGBT, ktp.). Ni estas ankritaj en niaj ideoj, anarkiismaj, revoluciemaj kaj internaciistaj sindikatistoj.
Laŭlonge de la historio, faŝistoj uzis la proletaron kaj la laboristajn klasojn por kapti la potencon, miksante “sociajn” promesojn kun rasismaj argumentoj. Sed post kiam la faŝistoj estis en potenco, la sociaj promesoj malaperis, lasante nur la rasismajn argumentojn, kaj ĝi finiĝis malbone por la laboristaj klasoj.
Jen kial ni traktas la radikajn kaŭzojn: kapitalismo – el kiu faŝismo estas unu el la aparte brutalaj vizaĝoj, tial ni profunde engaĝiĝas kun la klasbatalo; same kiel la batalon kontraŭ identecaj konceptoj, kiuj nutras la rasismon, kiu disigas nin.
CNT-AIT (Internacia Laboristoj Asocio, ILA / AIT) – Allier
Related
Leave a comment
Source: informabulteno